金铲铲之战环形阵容_金铲铲之战阵型

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摘要：中国传统武术博大精深，各种武术器械的使用也很有一番讲究。你知道如何正确使用中国武术器械吗？小编整理了一份中国武术器械使用方法大全，希望能对您有所帮助。武术用品用法武术用品怎么用中国武术器械使用方法

十八般兵器——铲

铲为古兵器，属薄体阔刃的长兵器。铲头似弯月，月牙朝上，装以长柄，刃与柄呈丁字形。早在新石器时代已有石铲，商代铸有青铜铲，战国晚期开始使用铁铲，明代出现了月牙铲，一般刃部成凸弧形，均以銎装柄。铲后来演变成武术器械的一种，在民间流传，僧侣多用铲，平时可代替扁担负重，或供开路使用。铲的种类有月牙铲，天蓬铲、莲花铲等，其击法有推、压、拍、滚、铲、截、挑等招势。有童子拜佛、乌龙摆尾、二郎担山、出山门等。演练时多走身法，风格别致。

十八般兵器——槊

槊是十八般兵器中的重型兵器之一，多用于马上作战。在云南江川李家山古墓群中就发现了战国晚期、东汉早期的槊。槊的各类很多，结构复杂，较为笨重，多为力大之人使用。因此槊在现代武林之中已近失传，练槊的人寥若晨星。

槊是由矛和棒演变而来的。《正字通》一书中云：“矛长丈八谓之槊”，所以古代也把丈蛇矛称为“铁槊”。古代的槊，柄用坚木制，长约2米，粗约一把，柄端装有一长圆形锤，上面密排铁钉或铁齿六至八行，柄尾装有三棱铁钻。因其形状与狼牙相似，故也称“狼牙槊”。《武备志》载：“棒首施锐刃，下作倒双钩，谓之钩棒；无刃而钩者亦用铁爪植钉于上如狼牙者，曰狼牙棒；本末均大者为杵，长细而坚重者为杆，亦有施刃_者，大抵皆棒之一种。”《水浒传》中“百胜将”韩滔用的是一杆枣木槊；番将乌利可用的是一杆纯钢枣槊；别外，还有指槊，掌槊，双槊，衡槊及枣阳槊等。

传统演练的套路称为“单槊”，练法与大刀相似。它的用法有劈、盖、截、拦、挑、撩、云带、冲等。尽管槊较重，但也可演练许多招式，如“泰山压顶”、“刀劈华山”、“横扫千军”等等。

十八般兵器——弹弓

弹弓是暗器的一种，弓杆以竹制，内衬牛角，外附牛筋，全长为练习者的18拳。弓弦用丝、鹿脊筋丝、人发杂丝制成。普通弓的硬度为二力半即可伤人。

用于发射的弹丸有三种：（1）泥丸：用粘土和胶捣匀，搓成圆球形而成；（2）槐砂丸：用洋槐子粉、砖面、细铁砂等混合制成；（3）金属丸：以铜、或铁、或铅铸成。弹弓的用法与弓箭相仿。开弓时，顺步站，一手握弓附，一手开弦。弓须拉圆成前臂平举，上照鼻尖，下照脚尖。后手贴近同侧眼耳之间，发弹时须屏息。《弹弓谱》概括其练法要领为《八法歌》：“未开弓先看拿手，未?弹先看扣手，未开弓先看拉手，未定式先看入手，开圆弓先看后手，打完弹先看前手”。后来发展成一种武术器械。发射弹丸有很多架式如：单凤朝阳式、野马上槽式、天鹅下蛋式、滴水垂崖式、拨草寻蛇式、双飞雁式、怀中抱月式等。当今习此艺者极少。简易的铁丝作架，橡筋为弦的弹弓，已成为儿童玩具。

弹弓是暗器的一种，弓杆以竹制，内衬牛角，外附牛筋，全长为练习者的18拳。弓弦用丝、鹿脊筋丝、人发杂丝制成。普通弓的硬度为二力半即可伤人。用于发射的弹丸有三种：（1）泥丸：用粘土和胶捣匀，搓成圆球形而成；（2）槐砂丸：用洋槐子粉、砖面、细铁砂等混合制成；（3）金属丸：以铜、或铁、或铅铸成。弹弓的用法与弓箭相仿。开弓时，顺步站，一手握弓附，一手开弦。弓须拉圆成前臂平举，上照鼻尖，下照脚尖。后手贴近同侧眼耳之间，发弹时须屏息。《弹弓谱》概括其练法要领为《八法歌》：“未开弓先看拿手，未?弹先看扣手，未开弓先看拉手，未定式先看入手，开圆弓先看后手，打完弹先看前手”。后来发展成一种武术器械。发射弹丸有很多架式如：单凤朝阳式、野马上槽式、天鹅下蛋式、滴水垂崖式、拨草寻蛇式、双飞雁式、怀中抱月式等。当今习此艺者极少。简易的铁丝作架，橡筋为弦的弹弓，已成为儿童玩具。

十八般兵器——匕首

匕首，短剑，是一种以刺为主兼能砍击的短兵器。形如剑而不及剑长。始于原始社会的石匕首。商、周以后改为青铜或钢铁制造，为近战防身之用。亦有在刃部淬以毒药，刺及人身即能致死。汉代匕首与长剑并用，骑士配备尤多。晋代剑首为环形，状似纱帽，剑格向下分，剑茎宽平，柄近刃长，与先秦的形制显然不同。晋代张载曾写过《匕首铭》：“匕首之设，应速用近，即不忽备，亦无轻念。利以形彰，功以道隐。”唐代匕首盛行。李白诗《侠客行》说：“少年学剑术，匕首插吴鸿，由来百夫勇，挟此生雄风。”宋代以后，匕首作为武术器械之一种流传至今。其用法有击、刺、挑、剪、带等。演练时有“单匕首”和“双匕首”两种形式。现代武术套路中，多为两手各持一匕首进行演练。对练有“匕首进枪”、“夺匕首”、“双匕首进枪”以及三人“双匕首质牌单刀枪”等。

十八般兵器——弓

弓是一种利用弹力射出弦上的箭，杀伤远距离敌人的兵器。二万八千年前原始人类为狩猎获取生活食物，将树枝、金属棒弯起来和绳索等绷紧而成。自有战争以来即成为主要兵器之一。至春秋战国，选材形制均有较大改进，王弓、弧弓弓长131.4厘米，用于田野狩猎和射飞鸟；唐弓、大弓弓长119.46厘米，用于习射。汉代有虎贲弓、周任弓、角端弓、疆弓等，均镶有铜饰或玉饰。唐代分长弓、角弓、梢弓、格弓，分别为步兵、骑兵和皇朝禁卫军所用。宋代有黄桦、白桦、黑漆等弓。元代有“马克打”、“长蛮”等大弓。明代有开元、小梢等弓。清代有桦皮弓等。至19世纪中叶为鸟枪代替。

十八般兵器——流星锤

流星锤是一种以绳索一端系住锤体，另一端握于手中，用力向目标抛击的暗藏武器，现属软兵器类。又名飞_、飞锤、流星_。流星锤是由远古狩猎工具“流星索”发展而来的，后作为兵器用于战斗。战国时代水陆攻战图上就有双手施放流星，以袭击敌人的形象。清代民间跑江湖卖艺人，常使用流星锤“打场子”。流星锤不仅能缠住对方，还可以打击对方。四川民间流行著一首歌谣：“流星、流星，专打鼻子，不打眼睛”。

流星锤分锤体，软索，把手三部分。锤头各异，有浑圆头、瓜形、梭形。锤身大如饭碗，重量依用者体力而定，一般为4至5斤。锤身末端留有象鼻眼，以蚕丝、人发、鹿脊筋丝编成的软索系于铁环，粗如手指，长800厘米有馀。运动方法有缠、抛、抡、扫等，演练时可以巧妙地把绳缠绕在自己的腰身、胸背、肩肘、手腕、大腿、小腿上，然后抖手放开，抛击出去。

十八般兵器——戟

戟是器械的一种，始于商周。系由古代兵器演变而来。戟有“一条龙”的说法，即龙头、龙口、龙身、龙四爪、龙尾。其头能攒，口能刁，身能贴、靠，爪能抓，尾能摆。有青龙探爪、黑龙入洞、懒龙翻身、乌龙摆尾等式子。戟分马上戟和步下戟，双手执这，还可一手握杆，另一手握于月牙内的铁梁上。长戟杆长于大刀，有能舞花，谚称“剑无缠头，戟无花。”戟可左右手前后换把使用，其出之势如同戳棍，故叫“戟扎戳势”各派戟法差异较多，以六路戟法为最佳。戟最基本用法有贴、靠、剁、片、钩、搂刁、提等。

戟分为长杆单戟和短柄双戟。长戟分为方天戟（戟头有两个月牙，杆上有戟形，如划字，朱漆为饰，故名划戟。还悬有彩绸，上系金钱，叫金钱五色幡），青龙戟（单月牙，杆上划有盘龙，朱漆为饰，悬系彩钺叫金钱豹尾子）、蛇龙戟（戟刺为蛇形，馀同青龙戟）、月牙戟、东方戟、护神戟和戟镰、常胜戟等。短柄双戟分单月牙（练者多），双月牙。也系有彩缨球，今皆系红缨。

戟初为兵器，后深化为仪仗和装饰物。如帝王驾前卫士执戟侍立。明代民族英雄于谦的《漫题屋壁》诗末两句曰：“门前无列戟，错认野人家。”列戟是官爵的象征。富户条案上古瓶中插银戟，取戟与“给”谐音，象征富贵、自给自足。墙壁上挂有戟图，上划之戟，中为双月牙青龙戟，两旁斜插有单月牙青龙戟。

十八般兵器——钩

钩是一种多刃的兵器，系由古兵器戈演变而来。春秋战国时期戈、钩、戟并用，从卫墓出土的铜钩来看，钩的形状似戟，只是戟上边为利刃，而钩上边为一线钩形，故名钩。颜师古注：“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩也。”古战场上用钩者颇多。两晋时，英勇善战的冉闵就“左操双刃矛，右执钩戟，以击燕兵，斩者三百馀级”。武术中所用的钩有单钩、双钩、鹿角钩、虎头钩、护手钩等。技法有推钩、挫钩、撕钩、提钩、钯钩、分钩、搭钩、行钩、云钩、托钩、献月等。演练进要求有起伏吞吐的身法来配合，因此有“钩起浪势”之说。

十八般兵器——斧与钺

斧与钺是罕见的兵器，斧钺在古时候是不分的，长柄巨斧名为钺，也叫大斧，长达2.66米。《古今注》载：“金斧黄钺也，铁斧玄钺也，三代通以断斩”。但由于使用方法的不同，斧和钺还是有所区别的，凡在斧背上有钩或斧上有枪刺者，即为钺。

长柄的斧和钺，古时多为马上用的重兵器，有“祥手宣花斧”、“开山斧”、“偃月斧”、“金蘸斧”、“开山钺”和“压丑钺”等。短柄的斧，有单，双斧之分，为古时步兵所用。短柄因形状扁宽，也称为“板斧”。黑旋风李逵使用的就是两把板斧。

斧和钺历史悠久，1972年河北槁城县台西村曾出土了一件商代青锏钺，它说明了我国早在三千年前就已经使用青铜的兵器了。陕西出土的秦代“钺”做工相当精致，有刃，有背，上面铸有纹饰。斧和钺舞动起来，姿势优美，风格粗犷，豪放，使用方法有劈、剁、搂、抹、云、片等，带刺，带钩的钺则多刺，钩两法，由于斧和钺演练起来比较笨重，加之很多传统套路已失传濒于失传，故现在武林中已很少见。

叉与飞叉

叉是古代作战时长刺武器之一，属十八般兵器之列，叉最先本是一种生产工具，据古籍记载，远古人们打猎捕鱼，大多用叉，《水浒》中解珍，解宝打虎时用的就是钢叉。明代的兵书《武备志》中还记有一种“马叉”，上可叉人，下可叉马。叉按形状可分为：牛角叉（俗称虎叉）、三须叉、三角叉、龙须叉（俗称两股叉）等。叉长约五六尺，在叉座间镶有铁片或系有彩绸之类。

叉演练起来风格独特，使用起来叉头、叉柄可用，它的用法据传有32种之多，如拦、横、捂、拍、掏、挑等。武林中叉的演练甚为罕见，传统的著名套路，有太保叉、飞虎叉，龙须叉等。飞叉、俗称“开路”，是由叉演变而来的。人们用鱼叉投掷大鱼时，在叉柄上系缚绳索，使用时将叉掷出，然后抓著绳索又将叉收回。投掷不中，在绳索收回时，要接住在空中转飞的鱼叉，是要有一定的技术，因而飞叉的技巧，就是在接鱼叉的基础上发展起来的。另外，叉即是生产工具，又是战斗武器，和人们的生活极为密切。在我国民间，每当春节、元宵佳节或庙会及盛行“出会”活动，那寒光闪闪，鸣声铿锵的飞叉的表演总是在各种游艺节目的前面，担负著“开路”的任务。民间练飞叉的组织也叫做“开路会”。

飞叉的表演，技巧性很高，表演时不能用手握叉，任凭它在臂、腿、背上转圈翻滚，这就需要运用肌肉的紧张或松弛和用力的大小，来调整飞叉的重心和速度，控制飞叉的起、落、转、合。还可以做出许多花样，如抡高、踢高、“怀中抱月”、“过桥”等。

武林中擅长飞叉的名家很多，已故著名武术家郑怀贤就善舞飞叉，早在1936年他做为中国武术代表队的成员，去德国柏林参加第11届奥林匹克运动会时，就表演过飞叉。山东著名民间艺人，“飞叉大王”刘仲山，身怀绝技，而且，他也是擅长“潭腿门”的拳脚。

百兵之首——棍

我国北方多称棍为“棒”或“白棒”方则称“棍”，而古代多称棍为“梃”或“”，名称虽异，实为一物。棍为无刃和兵器，素有“百兵之首”之称。

棍的历史悠久，是原始社会主要生产工具之一，也是最早用于战争中的武器之一。占国时，孟子曾对魏惠王说：“王如施仁政于民可使制梃，以挞秦楚之坚甲利兵矣。”而俞大猷所著《剑经》，是集棍法之大成著作。

我国古代棍术流派甚多，明代已有少林棍、紫微棍、张家棍、青田棍、赵太祖腾蛇棍、贺屠钩杆、牛家棒、孙家棒、巴子棍、俞大猷棍法等十几种著名棍法。嘉靖四十年抗倭名将俞大猷奉命南下，取道河南，遂访少林寺。观少林棍法后，俞认为“已失古人真传”众僧“愿受指教”，并扒宗擎，普从二人入俞军中学习，三年后二人返寺，又教百人之多，少林棍法由此驰名海内。明万历年间，安徽休宁县著名武术家程冲斗曾投师少林寺学艺，并将所学少林棍法依势绘图并附文学说明公布于世，这就是《少林棍法阐宗》一书，此书为研究古代棍法的演变和发展提供了珍贵的资料。

棍的各类很多，有大棍、齐眉棍、三节棍、大梢子棍、手梢子棍等。大棍长八尺有馀，舞动时需要有很大的腰腿之劲和臂力，实战时往往以其长、大、重先制于人。齐眉棍立棍于地，棍高以眉为度（现在武术竞赛规定用棍与头齐），舞动时可大蹦大跳，倭、劈、扫、舞，灵活多变，棍声呼啸，气势极为勇猛，很适用于“武舞”棍法练用。三节棍是三节短木棍，蹭有铁环相连接，携带方便，舞动时可长可短，可伸可缩，出入难防，棍法灵活多变，有一定实用价值。大梢子棍是一根长棍和一根短棍中间用铁环连结起来，《武经总要》中提到的宋代“铁链夹棒”与其形近。手梢子棍是一种较为短小的梢子棍，多为双手各执持一棍演练。

近百年来，各武术派别创造不同类型的棍术套路很多，数目难以确切统计。各派虽各有异同，但练用起来，都离不开劈、崩、缠、绕、点、拨、拦、封、撩、扫等棍法。其形式有单人练、集体练等。各家棍术虽有不同，但在要求上仍有共同性。例如：“练棍要手臂圆熟，身棍合一，力透棍尖，风声呼呼”。舞棍要勇猛，快速，有力。双手执棍，开合，旋转要圆熟自如，拳谚说：“枪扎一条线，棍打一大片”。棍谱说：“棍起空灵多变化”。

棍术就其内容特点不同，又可分为两类：

（1）侧重技击性棍法，大都采用二人对劈的基本功夫，也有带护具进行互相劈，打，拦，刺等训练，虽然棍法不多，但实战性较强。

（2）侧重艺术性棍法，大都发展难度动作，讲究姿势优美，是一种不求实用的“武舞”棍法，此乃古人所指“满片花草”。小说《水浒传》中的九纹龙史进，舞棍“使得风车儿似转”，就属于这类“武舞”棍法，两类棍法都有很高的体育价值。舞棍时要求手、眼、身、法、步协调合一，有利于提高身体的力量、速度、耐力，增减勇敢顽强的精神。

百兵之王——枪

枪在古代称作矛，为刺兵器，杀伤力很大，其长而锋利，使用灵便，取胜之法，精微独到，其他兵器难与匹敌。故称为“百兵之王”。《宋史?李全传》载，反金起义军女首领杨妙真的杨家犁花枪法精妙非常，杨曾自诩：“二十犁花枪，天下无敌手。”

枪由枪尖，枪缨，枪杆组成。枪尖为钢铁打制，原始社会枪尖以竹，木削成。枪缨古时多用马鬃制成，今用细麻丝制成，枪杆古多铁制，攒竹制，今用白蜡木杆，枪的长短不同，名称也不同。1.83米称步下枪、2.33米称花枪，2.76米称中平枪，4米为大枪，5.33米为大杆儿，6米称为矛，11米长的为毛竹大杆，现代武术比赛用枪规定，最短必有等于练习者直体站立后再直臂上举的高度。古代大枪、大杆的使用为二人，一人在前扛枪杆，一人在后使用。

枪的各类很多，有花枪、笔枪、大枪、锥枪、槌枪、梭枪（又称飞枪，标枪）、尖枪、太宁笔枪、抓枪、双头枪、双头双枪、钩镰枪、四角枪、箭形枪、曲刃枪、环子枪、拐子枪、攒竹枪、长顶枪、鸦项枪、素木枪、绿沉枪、浑铁枪、龙头枪、龙刀枪、虎牙枪、虎头枪、龙凤枪、单钩枪、双钩枪、铁钩枪、柳叶枪、蛇镰枪、蛇尾伞枪、柜马枪、捣马突枪等。这些枪的用法除花枪、大枪、双枪、双头枪、钩镰枪外，多已失传。

枪法流传较多的常有:罗家枪、杨家枪、岳家枪、马家枪、沙家枪、六合枪、八母枪、子龙枪、大犁花枪和峨嵋枪等，各有精研，各有所长。但基本枪术技法还是比较一致的。主要枪法以拦、拿、扎为主，此外还有点、崩、挑、拨、缠、舞花等法。

基本枪术技法：持枪稳活，前管后锁，两手持枪，稳而不死，活而不滑，持枪之势，贵为四平，所谓四平，即顶平、肩平、脚平、枪平。根不离腰，三尖相对，所谓三尖相对即鼻尖、枪尖、脚尖。扎枪要直出直入，须平正灵活，迅速，腰腱劲直透枪尖，势如潜龙出入。扎枪又分为上平，中平和下平，以中枪为法，并有“中平枪、枪中王，当中一点最难挡”的说法。还有人说花枪为“百兵之贼”（贼滑之意）。

大枪-枪为“百兵之王”，大枪为“枪中之王”。大枪全长3.56米。把端直径为一虎零一拍（即满把握信，拇食指指尖相对，中间尚空三指之距）。枪头长0.39米，其重根据枪杆分量而定，一般重1公斤左右。枪法有：扎、_、挑、崩、滚、砸、抖、缠、架、挫、挡等。但没有常见的舞花。因大枪体长，动作幅度大，练习大枪要求身不离枪。枪不离中心。要有雄厚的臂力、腰力、腿力和良好的身法与灵敏的步法。如扎枪时，讲究以身步前送，上架时至头顶即回，下压时一磕敌械即回。

大枪动作多以功力，实用为主，两人对抗性对扎枪练习，就是提高对大枪各种技法的体验和使用，也是实实在在的长功夫的练习方法。

百刃之君——剑

剑，属双刃短兵，素有“百刃之君”之美称。剑的最早出现在殷商以前。春秋战国时，斗剑、佩剑之风盛行，剑术量论也相应得到发展。汉趄，击剑更是朝野风行，不少人以便术显名于天下。隋唐时，剑形十分精致华丽，给后世影响很大，故有“鼻剑”之称。宋代以后，击剑之风逐渐为剑舞所代替。剑在古代，除了作为格杀的兵器，锻炼武艺的器械外，还有多种用途。

其一，被作为权力和地位的象征。例如皇帝授给亲信大臣的“尚方剑”，具有“先斩后奏”的生杀大权。

其二，剑被僧、道作为法器，说剑能“隐身”、“降妖”、“杀魔”、“于千里外取人首级”。

其三，剑被作为礼仪中显示地位等级的标志。古籍中记有严格的佩剑制度，如佩剑人的年龄不同，地位不同，装饰的金属或玉石等也有所不同。

其四，剑被作为一种风雅佩饰，文人学士佩之以示高雅不俗。

剑的结构，一般分显剑身、剑柄两大部分。剑身由剑刃、剑尖、剑锋、剑脊组成你还没柄由剑格（护手）、握柄、剑镡（剑墩，又称剑首）组成。此外尚有剑鞘、剑穗等附属物。剑的长度，古今差异很大。现出土文物中，短剑约40厘米，类似匕首，可近身搏斗，亦可投掷遥击剑达140厘为，可用双手握柄。现代武术运动中的剑的长度，按《武术竞赛规则》规定，以运动员反手直臂持剑，剑尖达于耳垂为准。

武术种类很多，各派剑术都有自己的风格、特点，但基本的剑法特点还是比较一致的。

基本剑法特点你还没势造型优美，招势迭逞轻盈潇洒，韵度自如步法敏伐轻灵稳健，敏捷多变，剑法规整清晰，身剑协调。故武谚有“剑如飞风”、“剑走美式”、“剑似游龙”之称。剑术演练起来，动静、缓疾、升伏、进退、刚柔、轻重、伸缩、起落，以及移步换势等动作轻灵飘逸，似飞凤翱翔你还没势变化吞吐自如、千姿百态。

剑术的演练形式有个人单练、双人对练和集体演练三种。按剑术的练习内容可分为单剑、双手剑、穗剑（有长穗剑与短穗剑之分）、双剑等类。按剑势风格可分为势剑、行剑、绵剑、醉剑。

单剑常见的一手持剑（多为右手正握剑），进行剑法套路演练的剑术。剑法多以击、刺、格、洗、劈、砍、撩、提、抽、带、崩、点等为主。

双手剑-双手据抓握剑柄（剑身与剑把均较长），进行剑法套路演练的剑术。剑势动作简朴，威武、劲力深厚、遒劲，勇猛气势可与刀法媲美。剑法多以劈、砍、撩、刺、击、格等为主。

穗剑-剑首配系长剑穗款待剑法套路演练的剑术（双手剑术一般不配剑穗，其他剑术多配系短穗）。演练时，步动身随，剑随身行，穗随剑舞，潇洒奔放。剑法多以穿、挂、云、撩、抹。带、劈等为主。技击时，可以抓握剑穗掷剑击出，此称撒手剑。

双剑两手各持一剑，款待剑法套路演练的剑术。演练时，步法轻灵敏捷，身法轻盈柔和，动作潇洒飘逸、圆活多变，剑法多以穿、挂、提为主。双剑又有短穗双剑和长穗双剑之分。

势剑-（又称工剑，站剑）一手持剑，剑动作突出一个“定”字，工整端庄，形健骨遒。桩稳步健剑法清晰，刚劲有力。

行剑一手持剑，剑势动作突出一个“行”字，行多停少，纵横挥霍。步似行云，身似行蛇气势连贯，剑神合一。

绵剑一手持剑，剑势动作柔如蕴借，似行云流水，连绵不断你还没法轻缓圆活，柔中寓刚。

醉剑一手持剑，剑势动作形似醉酒，洒脱自如。忽往复收，乍还疾，步碎身晃，剑法多变。

各种剑术的演练，必须做到内外相应，神形融合，意势合一，剑身如一你还没法轻盈潇洒，清晰明快，静如处子，动似游龙，舞似飞凤。由于剑为双刃，故不能做缠头裹脑，缠背绕腰等动作。不持剑之的，可握为剑指（即食指，中指并拢伸直，其馀三指屈握，拇指屈压于无名指甲上），与剑法、身法密切配合。

常见的剑术套路有：太极剑、太乙剑、武当剑、昆仑剑、昆吾剑、峨眉剑、三才剑、三合剑、七星剑、八仙剑、八封剑、十三剑、达摩剑、通背剑、绨袍剑、纯阳剑、金钢剑、青龙剑、青萍剑、飞虹剑、龙形剑、龙凤剑、蟠龙剑、螳螂剑等。

月棍、年刀、一辈子枪，宝剑随身藏

也作年刀、月棍、久练的枪。这条谚语说明各种兵器掌握时的难易程度是不同的。仅以刀、枪、剑、棍四种而论是最难掌握的。仅仅是搬、扣、扎这三个基本动作，不下苦功就很难做得正确。枪法之多是其他兵器技术无法比的，而各家枪法又各有许多深奥之处。

如杨家枪讲八母，乃是拿、拦、颠、捉（内外）、橹、缠拦、还八种基本招法。罗家枪讲究压、打、砸、拿、滑、挑、崩、撑、攉、扎十法。岳家枪则讲劈、抱、砸、创、抽、拦六法。俞大猷注重“长兵短用”，他说：“山东河南，各处教师相传杨家枪法，其中阴阳虚实之理，与我相同，其最妙是左右二门拿他枪手法，其最妙是左右二门拿他枪手法，其不妙是撒手杀去，而脚步不进。今用彼之拿法兼我之进步，将枪收短，连脚赶上，且勿杀他，只管定他枪，则无敌于天下矣。”（见《正气堂集》）枪的威力大，但不易掌握却是公认的。

相对来讲，棍法便较容易掌握，而棍是诸兵之基础，可说包罗万艺。程宗猷在《少林棍法阐宗》中说：“风武备众器，非无妙用，但身手足法，多不能外乎棍，如枪之中平，拳之四平，即棍之四平也。剑之骑马分鬃，拳之探马，即棍之跨剑势也。藤牌之斜行，拳之跃步，即棍之骑马势也。拳之右一撒步，长倭好之看刀，即棍之顺步劈山势也。凡此类，难尽述。”

棍既是打基础的兵器，其招法自然不是太难。特别是一些实用棍法，绝少花招。戚继光所创大棍之法，不过一打一戳，何其单。刀、剑之类则介于枪棍二者之间。刀是一面刃，剑是两面刃，两相比较，掌握剑术又比刀术为难。

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第一章 铁骑军牌传乡里，雪剑投戎戍沙疆

唧唧复唧唧，木兰当户织。花木兰正在房内专心致志地织布，看到姐姐木莲端着酸梅汤走进来，原来这汤是朱芝华拜托送来的。木兰和芝华青梅竹马，两人心中暗生情愫，只是没有机会表白而已。来到庭院看到朱芝华正在练剑，木兰上前提出比武的要求，芝华怕误伤了师父的掌上明珠，又不忍拂意中人的心愿，左右为难之际被刁钻古怪的木兰偷袭击倒，朱芝华面带怒意，羞色难过。就在这时家仆过来请两人到大厅去，在大厅见过父亲(花弧)，得知朝廷的军牌已到，刘承仪元帅为对付西域柔然国而招募精兵。望着年迈体弱的父亲，木兰毅然地作出代父从军的决定，接下来要在村里寻找男装。

离开大厅回到闺房，在箱子里拿到10000钱，然后离家到村里逛一下。在桥头遇到猎户花子正为儿子失散而烦恼，木兰爽快地答应帮他寻找，绕到西边的河岸找到玩耍的小花子，劝他回家后再到桥头找花子告知消息，花子听了很是高兴，邀请木兰有空到他家里作客。到花家村的东南找到猎户的家，屋子里有两个宝箱，分别找到《造纸术》和男式头巾。回到家里找姐姐谈话，得知她正在为男友做一件衣裳，便谎称也要为芝华做一件男装，只是自己不擅女红，想借件衣裳依葫芦画瓢，姐姐听了很是高兴，将手上的男装交给了木兰。

目前还差一双靴子，来到院外的河边看到小弟花聪正在钓鱼，花聪得意地说在河里钓到一双靴子，要拿羊肉串才肯交换，于是木兰赶紧到道具店买了一串回来交给贪吃的弟弟，不料弟弟嫌姐姐太小气，将靴子扔下就跑开了。下面要寻找适手的武器，来到西北河岸看到弟弟正与小胖玩耍，从小胖口中得知张大爷家的羊被野狼吃掉了，然后再与弟弟说话，得知张大爷在羊圈里找到一把宝剑。在桥南找到张大爷询问详情，然后在村里搜寻漏网的野狼，回到河岸边果然看到一只狼正要袭击小胖和弟弟，木兰上前三招两式将它解决掉，回去将消息告诉张大爷，从他手上得到一把薄叶刃剑。

在村庄东南有一名江湖郎中，他在威虎山采药时遇到强盗，慌乱中将药铲丢在树上了，木兰答应帮他找回药铲。在村庄南方有一名学习造纸术的外国人，将在猎人家里找到的《造纸术》送给他可选择两种奖励——10000钱或火药合成秘方：

火硝×3+硫磺×3+木炭×4=鞭炮×8

火硝×3+硫磺×4+木炭×4=火药×6

火硝×4+硫磺×5+木炭×5+雄黄=炸药×4

火硝×3+硫磺×3+木炭×4+雄黄×3=地雷

所有道具收集完了，回到家中闺房换上男装，立即成为一名英姿飒爽的少年武士。来到花家大厅和父亲商量从军的事情，但父母都不愿女儿抛头露面征战沙场，正说话间父亲的好友铁冠真人来访，得知木兰的心愿大为赞赏并收她为徒，传授“碧落九重”。在木兰的恳求下，父亲便给木兰一次试练的机会，去野外消灭狼群。

先到道具店买几个肉串，出村前先将道具栏里的薄叶刃剑和衣鞋帽装备好，出村会遇到狼群，将它们逐只引过来杀掉，在南边的一棵树下宝箱里找到郎中的药铲，回到花家村将药铲交还郎中得到10000钱(如果没有完成药铲事件，后面的剧情会产生分歧，游戏最后达成结局二)。回到花家大厅找父亲对话，花弧见女儿志坚决也不再反对，便吩咐芝华和木兰一同参军，两人路上也好有个照应。芝华加入队伍后，先在村里的装备店和武器店给他购买衣帽和木弓，再到道具店买点合成的材料或食物。

第二章 求宿霖府阻仇客 释忿仙山觅灵丹

出村后往东南行去，途中向一位女子问路，在她的引领下两人当晚在丹灵霖府借宿。在大厅见到忧容戚戚的主母金夫人，得知她丈夫与威虎山志空道长一同修行，志空为了一本《魔羽心法》而将金先生暗杀，儿子金犁也被志空所掳，日夜受地火焚身之苦。花木兰听了义愤填膺，自告奋勇前去威虎山找志空报仇。

此时府宅已被威虎山的人马包围，这里的战斗很简单，用芝华的弓箭远程引他们过来杀掉，打完院子里的银甲尊神，出门再打头目金甲尊神，没想到这家伙银样蜡枪头，几招过后便大声告饶，这时老气横秋的志空道长现身，趾高气扬地向金夫人索要某种重要的东西，花木兰看不过便要动手打起来，师父铁冠真人现身喝止，并斥责志空的蛮横行径，劝他释放金犁，志空仍然咄咄逼人地索要东西，铁冠便传授木兰“碧风回雪舞”，让她和芝华去对付志空老道。凭借新学的技能终于打败了志空，志空自知缘空道浅，当下万念俱灰打算随铁冠一起修行。铁冠和志空离开后，木兰受金夫人之托前往威虎山解救受困的金犁，在前往威虎山前建议先回花家村采买一些材料合成火药。

来到志空洞府外遇到要为主人复仇的金甲尊神，这里零散的喽罗可用芝华的“回首惊鸿”远程射杀，木兰四处拾取钱财和药物，敌人密集的地方跑过去扔两颗炸药轰杀。杀到洞府里面打败金甲尊神，这家伙终于服输，说金犁已中了蛮疆的七色莲之毒。上阶梯找到金犁后，两人接下来要想办法解除他身上的奇毒。

回到花家村找到那名江湖郎中，从他手里得到七色莲的解药(须完成药铲事件)，再回到志空洞府将解药给金犁服下，金犁终于慢慢地苏醒过来。金夫人赶来道谢，将一副翡翠手镯送给木兰。

[没有完成之前的药铲事件的话，两人对金犁的毒伤束手无策，最后金犁毒发身亡。金夫人见儿子惨死也悲恸万分，当下气绝身亡。两人将金氏母子安葬之后，看天色不早便继续上路投军。]

在志空洞府里找到两个宝箱，分别拿到地雷和10000钱。回到花家村外往南走往阴山军营，在吊桥前将军牌交给卫兵，稍后便往城里的元帅大帐报道。见到刘孙仪元帅道明父亲重病缠身的事情，将军得知木兰代父从军很是感动，安排她到将军府做伙头军。

第三章 阴山营众志御侮 黑水渡双女擒贼

两人在帐篷里安顿下来，木兰觉得管家马元奎有些诡异。离开帐篷到伙房报道，一名卫兵让朱芝华去后院搬柴禾，而花木兰则前往花园后的菜园摘菜。来到后花园的凉亭处遇到刘承仪的女儿刘芊芊，她将木兰当成柔然国派来的奸细，挥动皮鞭打了过来，木兰见她刁蛮任性便出手将她打倒在地，恰逢刘将军路过这里说明木兰的身份，让两人好生相处。

回到伙房看到刘芊芊被人捆住，解开她的束缚才知是马元奎干的，他是柔然国的奸细，已将北魏军的作战计划书送给柔然的权臣葛达勒塔。两人立即来到后花园的元帅书房，将马元奎通敌的事告知刘承仪，两人奉命前去黑水渡阻击马元奎。在离开军营前先找黄老板给芊芊买一身装备，并补充一下药剂和材料。

出城由西南赶往黑水渡，在山道上遇到落草为寇的焦文、焦武兄弟，木兰和芊芊见前后道路被堵，只好背水一战。将两兄弟打败后，白胡子老头焦周现身，他察觉木兰的招式有些眼熟，相问之下才知是铁冠的弟子，原来焦家是刘承仪的旧部，焦周也正是铁冠的同门师弟。焦周得知正是刘元帅招兵买马用人之际，便决定让焦氏兄弟从军捐躯。

两人继续前行杀掉一群强盗，来到修来茶社打听消息，得知茶社正是马元奎之母所开，如今马元奎已往山上采药去了。与马母攀谈之后，马母道出亡夫曾留下一本《紫书丹经》，吩咐交给叫木兰的有缘人。当她得知木兰正是丈夫要找的人，便将《紫书丹经》交给了她，书中写着“木兰西去东来”几个字，从书经学会招式“碧落疾风扫叶”。就在这时马元奎返回，两人见状奋身缉拿。来到屋外杀掉一群黑衣强盗，打败马元奎后刘芊芊将他的所做所为告知马母，马母得知儿子是叛国之贼，伤心中决定大义灭亲，将儿子交给两人带回军营发落。

元帅将战绩上报朝廷，皇上颁旨将木兰擢升为昭武将军，世袭爵位。木兰在帅帐见过刘元帅后，前往后花园见刘夫人，夫人打算将掌上明珠芊芊许配给木兰，木兰闻言面显难色，托辞离开。回到帅帐找元帅谈话，这时皇上驾到慰问三军将士，在帅帐中商量如何平定柔然之乱，花木兰献上三策：与北夷部落结为盟邦，互为唇齿；招贤纳士，招兵买马；安抚般悦、乌孙等部落，待机进攻柔然。皇上闻之大悦，命木兰和芝华前往般悦诸邦缔结盟约。

第四章 寻神医冷箭夺魄 解奇症般悦缔约

回到帐篷找芝华谈话，两人出城南行来到般悦国界，进入般悦城在街道上再次遇到马可波罗，得知他要寻找《印刷术》。来到王宫门前受到守卫的拦阻，这时有两种选择。

选择1：“不管了，杀进去。”消灭门口的卫兵后见到般悦可汗，花木兰将要结盟的来意禀告，可汗三思后仍不肯结盟，北魏与般悦两国的关系破裂，两人只好往其它部落继续游说。

选择二：“再想想别的办法。”劝降结盟不好用武力冲突，两人只好另寻它法。在城里分别找老翁和小孩谈话，得知公主得了一种失心疯的怪病，群医束手无策，令大汗心情不畅，看来这是接近大汗的一个契机，两人于是在城中寻访神医。来到酒楼听食客说城里的神医是一位小姑娘，日前已往城外采药去了。来到城外看到两名身着北魏军服的官兵正要捉拿神医，两人上前将官兵打败查问情由，谁知官兵守口如瓶，两人看其情状可怜放其逃生。上前与女神医谈话，神医说明治疗失心疯的秘方药剂存放在家中，这时一名神秘军人在树丛中放冷箭将神医射杀。回到城外找商贩谈话，这时茶楼的门可进去了，在里面找到一名逃难的落魄书生，从他手上拿到一本《印刷术》，回到城中将它交给马可波罗，可选择奖品：10000钱或高级炸药合成秘方。

在城西南找到神医的家，从宝箱里拿到一颗清心丹，回到王宫前找守卫通报。进入王宫大厅见到可汗，花木兰一番滔滔雄辩使可汗回心转意顺降北魏，花木兰再将药奉上将公主的病情控制好转，可汗更是大悦，发誓终生臣服北魏。在离开前到装备店买一套新防具，然后到道具店采买材料合成炸药，由北方城门出去前往兰密格儿沙漠。

第五章 游鲜卑倩影香踪 救公主迷情乱意

在沙漠中遇到拦路抢劫的上官黎，木兰见他骁勇善战是个人才，劝他投靠朝廷抵御外侮，上官黎心中不服指挥手下攻了过来。木兰将上官黎打败后看他仍不服气，便将之放掉。往沙漠深处继续走，在途中再次遇到埋伏的上官黎，再次打败他并劝其为国家建功立业，上官黎终于愿意归顺朝廷，前往阴山兵营投奔刘元帅。

穿过沙漠在北方来到鲜卑国界，鲜卑原是北魏的皇族，由于厌恶皇室间的勾心斗角而避居塞外。在路上遇到鲜卑公主拓跋珍妮，花木兰道明来意，在珍妮公主的带领下去见鲜卑可汗。两人暂时被安排在帐篷中休息，这时木兰流露出思乡思亲之情，芝华在一旁温言劝慰，希盼早日结束边疆战事，荣归故里。

离开帐篷前往可汗的房间，拓跋智见北魏使者来访很是高兴，一番阔论之后木兰劝他屏弃前嫌，一起捍卫北魏江山。拓跋智未置予否，只表达出对木兰的欣赏之意。两人回到帐篷商量对策，然后再次来到可汗房间打探情况，不想拓跋智说出要将珍妮许配给木兰的意愿，拓跋珍妮也情意殷切地表露情怀，令木兰心慌意乱不知所措，只好佯称考虑几日。回到帐篷得知珍妮被人使用迷香掳走的消息，从拓跋智口中获悉鲜卑与相邻的车师国曾有宿怨，车师的酋长康利赫不但是骁勇善战，而且是海内知名的武学宗师，他种植了大量的奇花异草炼制灵丹妙药，用以挟持部落或邻国德高望重的名人，想必这次他是为了报仇而来。

木兰和芝华前往车师国营救公主，由山寨的西北角来到登山崖，在山道上杀掉一群喽罗，打败康利赫后劝其归降北魏，康利赫念在不杀之恩愿意归顺。救出公主后回到鲜卑国，木兰换上女装参见可汗和公主，可汗听了木兰替父从军的故事很是感动，答应与北魏缔结盟约。拓跋珍妮见事已至此，打算出家为尼，青灯古佛终了一生。

第六章 闯奇阵舍身罹难 赴冰山冒死求医

由鲜卑国山寨往东北走来到百草岭，这里湿气瘴雾浓重，山路崎岖蜿蜒。两人在山道上看到一条大虫在袭击旅人，将百虫母精杀掉后与库木勒格谈话，答应稍后拜见他的师父空空大师。与旁边的拓跋族人莫耶朗吉对话，得知他是被道人收留的孤儿，因避战乱而孤居山中，木兰见他对附近地形很是熟悉，便请他作为此地的向导。莫耶朗吉慨然应允，但要处理一下私事才能追随左右。两人沿山路继续前行，不远处便是一处寺庙，在大殿见到空空大师，论师承辈份来讲他是木兰的师祖，空空在讲了一番玄理后，将一本《火术秘笈》送给了木兰。

离开寺庙由百草岭往东来到一片沼泽地，在这片迷宫中不时会有恐怖的邪灵花冒出来，一步一步地将它们清理掉，绕到迷宫的出口找到商人，在老板那里采买一些药草补给吧。往前进入柔然国大将牙里郎设下的八卦阵，两人正在踌躇之际看到莫耶朗吉从后面追来，自称曾跟花山老祖学法多年，对此阵的玄机洞察深切，劝两人不要贸然行动，朱芝华未加听信，只身离队去闯阵，不料踏入阵中顷刻之间便血溅身亡。

八卦阵比较复杂，每处阵点都有四根柱子，利用柱子可传送到迷宫各处，这里最简捷的走法是：下、右、下、左。破阵后与牙里郎展开决斗，打败他后得知西方的一天山住有冰童老人，若能求得起死回生药，则朱芝华的性命或可一救。求药须有一件重要的道具，它就是当初从金夫人手中得到的翡翠玉镯。从牙里郎口中还得知刘元帅被叛徒出卖一事，如今元帅被关押在柔然的地牢之内。

花木兰让莫耶朗吉看守朱芝华的尸身，自己一人前往天山求药。回到沼泽地往西北方走找到往天山的路。在天山杀掉沿途的怪物，在地图的中央找到一座天心洞，杀到洞穴尽头找冰童老人谈话，将身上的翡翠玉镯交给他，老人用三成功力来考验木兰，打败他后拿到起死回生丹，再次交谈拿到一本《冰术密笈》。

拿到灵药后火速返回八卦阵前，将灵药给芝华服下后，他的身体果然缓缓转暖，不久身体奇迹般地恢复如初，莫耶朗吉见两人已躲过大劫，不远处便是柔然国境，当下拱手拜别，木兰和芝华两人继续前往柔然国。

如果之前在花家村没有完成郎中的药铲事件，也没有救活金犁，此时的灵药并不能救活芝华，木兰见灵药失效无力回天，心中悲恸不已，便和莫耶朗吉将芝华的尸体好生安葬。莫耶朗吉见她如此伤心，便决定陪她一起前往柔然国(后面的任务都是由木兰与莫耶朗吉一起完成)。

第七章 冰火重天救主帅 辉煌华宫伏枭雄

来到柔然城里与书生交谈，得知城外有密道通往柔然国的地牢，密道里的烈火要用冰童老人所著《冰术秘笈》炼制的冰才能熄灭。到城外找到一名药贩，将身上的《冰火秘笈》送给他，然后从他身上可买到一些冰块，在城外还有一名丫鬟自称将少爷的清风玉佩弄丢了。在城外往东南走进入地牢外的迷宫，清除上层环形通道上的柔然枪兵和弓兵，绕到地图的中部找到地牢的入口。进入第一层地牢(火)遇到阻路的烈火用冰块灭掉，在迷宫的上方找到出口到二层地牢(水)，走到迷宫的中央平台遇到守将天詹脊，打败他拾到清风玉佩，然后到上层找到受困的刘元帅。花木兰和元帅商讨退敌之策，木兰认为擒贼要先擒王，打算趁柔然大举出兵之际，趁城内空虚杀入王宫擒拿葛达勒塔，刘元帅连声称好，他连忙赶回军营安排部署兵力防御，木兰和芝华留在城中行动。在地牢(火)找到一座坏掉的桥梁，回到城中找樵夫谈话，给他100钱后再回到地牢通过那道桥梁，在末端的宝箱拿到一套加强装备——加强力之甲、加强禹之盔、加强法嗣靴等，它们对之后的王宫战斗很重要。回到柔然城找马可波罗谈话，他这回要找的是《指南术》。回到城外将清风玉佩交给丫鬟得到《指南术》，将书送给马可波罗获得10000钱，还会得到有关地牢里终极装备的消息。

进入皇宫，只见玉阶曲廊富丽堂皇，前两层迷宫的出口都在西北方，在第三层入口向道具商人买点补给，沿逆时针绕到西北角的大殿找到葛达勒塔，谈话后这家伙又逃走了。按原路返回到东北角房间可找到他，杀掉四名红衣护卫头目后再次打败他，这家伙再次溜走。这时从迷宫的西南方向绕过去，在房间第三次找到葛达勒塔，打败他后再往第一次遇到他的大殿走，在大殿第四次打败他，葛达勒塔终于下跪求饶，并献上降书顺表，甘愿对北魏俯首为臣永不相犯。

大结局：戎马倥偬归故里 鬓容妩媚还红妆

西征12载，柔然之乱终于平定，班师回朝之后皇上论功行赏，刘承仪被封三军元帅，花木兰官封兵部尚书郎。木兰不愿为官，恳请皇上恩准回乡探亲，刘承仪将军也和木兰一起回到花家村看望花弧夫妇。

结局一：木兰回到家中换上女儿装，刘元帅见了大为吃惊，12载征战沙场，竟不知这位少年将军是女儿之身，心中感佩之极。又念芝华追随木兰东征西讨，便替芝华向花家提亲，于是两人在刘元帅的主持下完婚，有情人终成眷属，木兰从军的故事被传为千古佳话。

结局二：如没有完成郎中药铲事件，没有救活金犁，后期在八卦阵中朱芝华会阵亡。在荣归故里之后，花木兰和莫耶朗吉在刘元帅的撮合下成亲，两人在田园过着富足美满的生活。

从远古时代到时代的游戏

淝水之战，秦国胜了！晋国败了？是的，一段我们所不知的历史出现了。雄才大略的秦天王苻坚一统天下，励精图治，六族和谐，四海升平，中国历史上远远超过大汉的第二个黄金时代开始腾飞了。然而此时荒凉的南方武陵之野，晋国遗民不甘千年华夏文明断于自己之手，发誓不惜一切代价都要改变命运之轮...

苍茫的历史长河，此刻涟漪微现，暗潮涌动。

起之一 令狐烽烟

春秋初年，晋国晋文公在城濮之战击败当时志在称霸天下的楚成王，成为继齐国齐桓公后新一代的春秋霸主。然而谁会知道表面上风光无限的晋文公实际上只是被晋国太辰宫掌控在手中的一个傀儡，晋国真正的实权都掌握在太辰宫手中，太辰宫所直属的九位祭司所掌握的神秘法术才是晋国称霸天下的真正资本。在打败楚国后，晋国在太辰宫的领导下积极对外扩张，梦想一统四海、问鼎中原。苍之涛的旅程就此开始了...

令狐国

公元前六二九年(淝水之战前约1000年),晋国攻打毗邻的令狐国，令狐国都城被围,危在旦夕。令胡国故大夫之孙女车芸获得国君许可，前往车氏故宅开启被禁止的木甲术来抵御晋军的攻击。于是车芸带上自己最心爱的木甲兽-云狐前往车氏故宅。在离开木工房时，房中会突然出现一只装在箱子中的兔子（兔子箱），以后每当系统有新功能开启时，兔子箱总会出来唠叨两句，如果每次都和它对话的话，以后在DOMO水世界中遇到它时会给玩家好孩子奖状。此次兔子箱会向玩家解释天书的使用方法，想必玩过轩辕剑肆的玩家应当不会生疏吧？进入天书世界后，一名老朽的天书书吏向玩家讲解了天书的基本使用方法和木甲工房的使用，讲解之余不忘将车芸的“丑狗”好好损了一顿，当玩家不相信他的说法时居然还来个四脚朝天，搞笑。离开木工房后，从栅栏的士兵处取得通行铜牌，便可出城。不过出城前可以不妨先解决城中的一些支线剧情。

令狐都城支线全览：

1、 帮伍弈解毒（需解毒草一份，可以在城中捡到），解决得到神秘果。

2、 帮助乞丐，支出10元，在井边可以再次找到乞丐，对话后在井里找到100元，再多次点击得到恩居图一。

3、 和小孩捉迷藏，在城中转转视角就可找到，都躲在一些角落里面，完成获得跌打药酒。

4、 帮助姚氏寻找小娥，在城角木台边，完成获得云神天药。

车氏故宅

出城后，到达车氏故宅废墟，先去见老家臣端木老人（在通往竹林的通道上有隐藏法宝火眼金睛镜）.到达竹林见到端木老人，得知当年爷爷为了保护木甲工房的安危，不仅在木甲工房设下了机关守卫，而且开启进入木甲工房的机关还需要一块车氏玉玦，也正是这层层保护才保证了木甲工房没有被破坏。场景自动切换到竹林二寻找玉玦，注意在山崖上还有隐藏法宝鼠槌。在山洞前的树下获得玉玦，返回竹林一与端木老人对话后来到车氏故宅废墟的门前。两个守卫居然不把国君的令符放在眼里，召出云狐击倒他们进入车氏废墟。在废墟中一处被水淹的入口旁使用车氏玉玦（注意旋转视角）进入木甲工房。进入木甲工房，通过切换把手机关来到收藏木甲要术的地方（此次苍之涛的迷宫都很简单，穿行迷宫的要点是在岔路口旋转视角，在大地图上可以看到宝箱或者可以在小地图上可以看到路的尽头就可以确定是岔路了）。在获得木甲要术后控制界面中的木甲术开启，今后就可以通过升级或者是侦察木甲机关来获得技术点数，只要将木甲术中任何一个三角的三个顶点完全开启，就可以获得其中所含的木甲术。建议开启顺序为加速（速度提升）-狐噬（初级单体攻击）-旋空（初级全体攻击）-碎骨（中级单体攻击）-万剐（高级全体攻击）-极速（再次提升速度上限）-续桁（中级修补术）－神匠（高级修补术）－狐人（高级单体攻击）-伏兵（顶级全体攻击）。

由于获取木甲术触动防卫机关，原本被车老大夫安置来守护木甲工房的机关士兵被开启，通过20场战斗离开木甲工房（一路上可以通过侦察和升级收集技术点数，最好能够学会旋空）。回到端木老人的住所，端木老人告诉车芸当年车老大夫为了达到昔日传说中木甲之祖偃师的境界，一生精心潜修木甲术，终于在垂暮之年研究出了木甲云狐的设计蓝图，然而却被朝中的北宫大夫以木甲术违背上古先贤的王道为理由进言令狐国君，于是国君赐车老大夫饮毒酒自尽，并下令抄斩车氏全族，端木老人竭尽全力，终于留下了车氏唯一的一条血脉，虽然车芸逃脱一死然而还是受刑失去了双脚。然而车芸自强不息，潜心研究爷爷留下的木甲要术，不仅为自己制作出了一双活动自如的木制双脚，还完成了爷爷未完成的心愿-制作出了木甲云狐。车芸寄望于在此次的国都保卫战中立下功劳，为爷爷的木甲术洗脱歪道邪说的名声，再兴车氏家族。

令狐国

车芸回到令狐都城，来到城门前得知的士兵对话，得知晋军攻势猛烈，国都守军已经是勉强支撑、举步维艰。车芸自荐参加国都保卫战，然而得知把持朝政的北宫大夫禁止车芸参加国都护卫战。车芸没有气馁，在城中寻找机会帮助防守。在城中四处走动，发现闵大夫和北宫大夫发生争执，得知世子（王位继承人）战死沙场，国都危在旦夕。闵大夫提议让国君从城底密道逃走，但北宫大夫执意认为密道可能成为敌军进攻的通道，一意孤行的要封闭密道，强令闵大人半时辰内将通道封闭，最终两人不欢而散。车芸上前与闵大夫对话，得知车芸为已故车老大夫的孙女后，闵大夫拜托车芸为国君探路，确保城底密道的安全。经过漫长城底密道，车芸发现晋军已经从此处攻了进来，于是连忙从原路返回通知国君。在半途上却在遇见了令狐国君和闵大夫，得知晋国太辰宫祭师来到后使用法术攻破令狐都城，北宫大夫投降敌军，闵大夫和几个忠心的侍卫拼死护卫国君杀出一条血路以图东山再起。于是由车芸开路，一行人沿着密道前行，希望能闯出一条生路。一路上且战且行，闵大夫和众卫士相继为保护国君而捐躯，然而在密道尽头，车芸遇上了真正掌握晋国实权的太辰宫九龙子之一贰龙子（囚牛），双方发生战斗，贰龙子被打败（名满天下的九龙子之一连一个不到10级的小孩都打不过，残念~~），此时红衣女子秦奴（赢诗）出现支走贰龙子，向令狐国君说明她是晋侯重耳派来营救他的，让令狐国君和她一起离开，然而令狐国君不相信灭掉自己国家的晋侯，命令车芸攻击秦奴（此战必败）。正当秦奴击晕车芸和国君并且准备带走他们时，贰龙子（囚牛）带着另外两名九龙子出现，由于实力的巨大悬殊，秦奴不得不放弃。

令狐土牢

由于车芸所使用的木甲术和神秘出现四处破坏五岳结界的七曙使者其中一人惯用的木甲机关十分相似，九龙子对她严刑拷打，但最终一无所获。在太辰郭偃和众位九龙子离去后，赢诗受他人之请杀入令狐土牢，救出车芸。大家沿着密道离开令狐土牢，此时神秘的肆龙子出现，提出只要赢诗能击破他所建立的屏障就放两人离去，并且将车芸的云狐也还给她，结果轻松取胜，肆龙子如约让两人离去。在通道尽头发现昔日的令狐国君与车、闵、北宫三家立下的永为君臣的誓言，在想到今日车氏大夫被谗言所诘被迫自尽，闵大夫为保护国君而战死沙场而北宫大夫玩弄权势最终导致国破家亡，众人不禁一阵唏嘘。继续前行，玖龙子（嘲风）出现阻挡被击败，正当他想召集其他玖龙子来阻挡众人时，肆龙子再度出现，阻挠了嘲风。赢诗和车芸才得以顺利逃脱。逃离密道时，车芸由于受到酷刑后又连续战斗导致体力不支而晕倒。苏醒后的车芸发现自己躺在端木老人居住的竹林后山。走近山洞，赢诗从里面走了出来，告诉车芸，托她救她的是被逼饮毒酒自尽的令狐国君。赢诗受晋侯所托前往营救令狐国君，然而由于防守严密无计可施。于是令狐国君拜托赢诗一定要救出车芸，否则他无颜以对九泉之下的车老大夫。赢诗向车芸告别，车芸邀请他前往茅屋见端木爷爷。然而当她俩回到竹林时，发现一直与车芸相依为命的老家臣端木老人，由于担心车芸的安危，前往令狐国都寻找车芸，不幸被流矢射中，最终伤重不治。车芸失去了世界上最后一个亲人，拜别端木老人的坟墓后，无依无靠的车芸随着赢诗前往曲沃。

起之二 晋宫干戈

曲沃

经过桥梁来到曲沃,来到宫殿得知晋侯出外散心去了,大概晚上才能回来.众人只得在城里暂歇,来到食栈后,为了舒缓车芸哀伤的情绪，嬴诗提出为车芸作当地的一种小吃来解闷，于是车芸就到去寻找面粉＋鸡蛋＋糖＋麦子＋油，这些都可以与街上的行人戚戚、奕丰、贾六、贾五等对话后获得。

晚上车芸见到了晋文公，车芸耍起小孩子脾气，取出云狐要求晋文公道歉，嬴诗误会车芸要行刺晋侯，于是将云狐击倒。此后晋文公诚挚的向车芸道歉，说虽然车芸的国家不是他所灭，但是终究是被打着他的旗号的太辰宫人所害。车芸原谅了晋文公，并一再表示愿意帮助晋文公，于是晋文公拜托车芸到地下冰室取得了龟甲之盒。在接下来的日子里，晋文公和车芸一老一少相处的非常愉快，直到有一天....

一天车芸和嬴诗正在谈话时突然听到前殿中有异响，击败两名金甲兵后前往前殿，在路上碰上神秘的七曙使者之一火曙使者，他向车芸逼问玄武之璜的下落，正当他准备向车芸施重刑时，水曙使者突然出现带走了火曙使者。离开时水曙使者发现嬴诗的剑很特别于是就给她加上了一个印记（不久后物品中的青铜长剑会自己消失，直到日曙使者....这里就先不揭穿了）。来到大殿发现晋文公已经快伤重不治，晋文公告诉赢诗是太辰宫暗杀他的人是太辰宫派来的后将龟甲交给嬴诗，告诉她可以从他的朋友齐国的太史安处得到龟甲上难解文字的解释，随后就撒手长辞。

一代春秋霸主命丧曲沃，四年后其子从太辰宫手中夺回实权，将霸业全部归于晋文公。

曲沃的支线任务如下：

1、与药店的小朋友对话多次后，他会向你收小狗的表演费，得到恩居图二。

2、帮姜婆婆到药店领药，得到鹿茸膏。

3、在食栈中遇到禽驼，帮他配置药草，需要草药、还灵丹和消疲丸，完成后得到舍利子。

4、在路上行人越文处，选择给钱救济,付出金钱400文可得琥珀项链(+速度7,+仙防7)，选择帮忙买药,付出灵神天药(之前在令狐国可拿到一个)，可得云隐戒指(+仙攻10)， 建议选前者

5、和吕文白赌铜钱,可无限赌下去(不想输就不断存档再读档吧)

起之三 障锁太行

太行八陉

离开曲沃，车芸和嬴诗通过滏口陉前往齐国，由于此时太辰宫在太行山中设下屏障，必须破除屏障才能前行。两人移动树木小心前行，但还是中了陷阱，被壁障困死在迷阵中，所幸的是一名神秘女子（苻殷）出现解救了她们，约定在滏口陉的出口与车嬴两人相见。到滏口陉后段出口，见到了苻殷和他的同伴拓跋渊（奇怪的是沉默寡言的拓跋渊有一把和嬴诗相同样式的古剑轩辕）。四人见面相聊甚欢，嬴诗两人了解到苻殷和拓跋为了前往拓跋渊在北方的故乡而努力破除太行八陉，于是双方约定各破除两处迷障后到太行山相会。

分别到北狄和狐戎部落取得雾樽和风爵两件可以破除两处屏障，然后在井陉和飞狐陉击倒梼杌和混沌后就可以彻底破除壁障，要注意的要点有在梼杌的迷宫中开启所有机关后就可以开启在封印之光旁边的大门，进去就可以迎战梼杌。在见混沌前，有个桥梁机关需要枯枝修复，在进入飞狐陉后第一个桥过去对面后的树上就可获得。

在北狄部落的要点如下：

取得雾樽：经过三次连续战斗，只要获得2次胜利就可以从北狄族长处借得雾樽，如果全胜可以获得血肌冰鲍x2。

支线一:北狄右边说自己总是没人理的人，与其多次对话可以得到恩居图三。

支线二: 帮齐姜找狗，完成获得归神香。

支线三：帮齐姜找到狗后，走近栅栏，会出现1只独目鬼，击败它。齐姜给予建木千叶结x2。

在狐戎部落的要点如下：

狐戎部落寻找风爵的谜题解答分别是：1、一根长长会站立--旗杆 2、二轮圆圆真省力--车轮 3、四个方方在一起--箱子 4、宝物就在缺口里--栅栏缺口

支线1：帮兀真赶猴子，报酬蜂王蜜＊3。

支线2：站在旗杆旁边的女人卡娜说了一大串话并且只给3次机会回答，答案是阿胖，报酬恩居图四。

破除迷障后将雾樽和风爵还给两位族长可以得到两个改变五行属性的饰物。

PS：顺便去一下大地图上的晋驿在右上角马棚附近可以得到恩居图五。

破除飞狐陉和井陉屏障后，来到太行山顶，与拓跋和苻殷会合。由于雪锁深山，拓跋渊无法回到北方的故乡，而且赢诗和车芸还有要事在身，大家只好就此别过。

听风惊梦 2004-5-1 15:38

承之一 东海风云

临淄

来到齐国，首先来到齐都临淄，来到太史公官邸求见太史安，得知太史安去了泰山。前往泰山从守卫处得知太史安刚刚离去，如果顺着山边小路追寻可能能追上。于是车芸顺着山路追寻，看到一位在一堆废旧机关零件旁深思的老人（墨衡），车芸和老者攀谈起来，老者不相信车芸小小年纪就拥有超乎常人的木甲技术，于是车芸取出云狐使得老人赞叹不已，墨衡老人答应车芸下次见面制造一些独特机关来给车芸看，并赠送一只注有特殊法力的玉佩来便于寻找车芸的行踪。回到临淄，见到太史安，得知晋文公早就将龟甲的拓片交给了太史安，而赢诗是涂山氏后裔，此行的目的是为了寻找祖宗守护的夏后祭器，来到齐国是为了寻找青龙之珪。太史安经过多方查询得知青龙之珪的下落可能与封神台有关，而齐国境内有两个封神台，一个位于东海滨之罘山，一个位于泰山。于是大家就先前往泰山大封神台寻找线索。

临淄城支线：

1、从奸商处以1000文购买到伪劣投弊式铠甲法宝一件，在战斗中不能发挥作用，DOMO工作室的人要我去长阳城找奸商，但是不知道长阳在哪，（补充：到轩网完成任务或者修改注册表）

2、帮助禽驼配草药之二：需要跌打药酒＋地捻根＋灵神天药＋建木千叶节，报酬是活灵芝。

3、在卖葱油饼的老人的摊子上点击后与老人对话，花费300元得到恩居图六。

4、在离开临淄前与李虽对话，帮他带口信给郢都的家人，完成后可以从郢都李眉处得到血肌冰鲍。

泰山

来到泰山，发现太辰宫和七曙使者都来到了泰山，一路上击倒太辰宫的叁龙子和陆龙子后进入来到封神台顶，发现一个巨大的光轮，赢诗走进光轮莫名其妙的消失了，车芸只好跟了进去。通过浮板走到终点，发现月曜使者正在破坏太辰宫设下的青龙结界，月曜使者唯恐她们阻拦，派出幻兽雷神与二人战斗。苦战击败幻兽雷神后，月曜使者已经破坏了青龙结界，正当他准备对付车赢两人时，木曜使者（墨衡老人）出现阻止并交给车芸一本机关精论（车芸的木甲工房等级上升可以建造飞行机关）。下山途中被太辰宫叁、肆、陆三位玖龙子拦住，车嬴两人自知不敌，准备拼个鱼死网破。此时神秘的肆龙子却提出只要两人问心无愧的说出与青龙结界被破坏无关，就放两人离去。虽然叁龙子和陆龙子极力反对，但是肆龙子还是相信了两人的说词，放两人离去。

临淄

回到临淄后，车芸从太史安处得知青龙之珪很有可能藏在东海滨之罘山，然而封神台的入口东海滨龙脉只有当海水落潮时才能进入，于是车芸一行在临淄静候。在这段时间里，车芸仔细研究墨衡老人交给她的机关精论，研制出了飞行木甲兽（在临淄大街上使用狗抓鸡(先要去追鸡)获得鸡毛，从铁匠处购得浮莹石，在机关工房中可以建造出木甲机关鹰）。

回到太史安官邸，晚上正在休息的车芸突然被拉进了天书世界中，得知肆龙子就是被车芸救过性命后帮助车芸制造出云狐的大哥哥-桓远之。桓远之由于得知有多位九龙子来到齐国，担心对车芸有害，于是想将车芸留在天书世界中直到事态变得安全为止，然而车芸由于担心嬴诗的关系，一定要前往协助嬴诗，在打倒桓远之招出的妖兽后，桓远之认为车芸已经有能力保护她自己，于是就让车芸前去协助嬴诗。

之罘山

车芸前往太史安处询问嬴诗的去向，太史安见车芸忐忑不安，于是告诉车芸：嬴诗为免连累车芸，自己一人独自前往东海滨龙脉。车芸急忙赶往东海滨，与嬴诗会合。此时太辰宫的柒龙子和捌龙子突然出现，打倒他俩合力召唤的虎狮云尾兽后，两人一路前行，通过地道和姜太公墓来到小封神台。赢诗在封神台中心吟诵咒文，四面墙壁出现八枚玉蝉，取下八枚玉蝉后，然而青龙之珪没有出现。此时肆龙子突然出现，决定协助她们尽快取得青龙之珪，让她们早日离开齐国。肆龙子告诉二人，姜太公墓碑上记载只要将八枚玉蝉放到正确位置上，苍龙界入口便会出现。车芸依照提示，分别在八个位置上使用八枚玉蝉。终于打开了苍龙界入口封印！进入结界，在通道尽头找到了青龙之珪。

临淄

下山后，车嬴两人回到太史安府，发现太史安和肆龙子都被肆龙子的师父九龙子中最强的壹龙子（睚眦）所伤，在苦战中肆龙子偷袭击伤了壹龙子,众人才得以涉险击败他。肆龙子为了救车嬴两人欺师犯上不得不离开太辰宫，由于他精通上古语言，有助于嬴诗寻找夏后祭器，因此今后他就跟着大家一起旅行。太史安发现夏后祭器的朱雀之璋可能在楚国，于是大家一起前往楚国。（注：桓远之加入后，天书功能完全开放，可以收妖，生产武器、防具、法宝，配置护驾，学习法术了！）

承之二 郢都异影

郢都

来到楚国国都郢都，大家都在风传楚王遇见了神人，从宫殿门前得知是由于有人直闯禁宫，楚王受了惊吓于是下令封闭宫门。桓远之让车芸在城内进一步打听情况，自己留在桥边思考进宫对策。车芸再从楚国侍卫佐伯处得到情报后，确定原来所谓神人就是一位七曙使者。回到桥上，此时桓远之想出一个装神弄鬼的方法，假装东皇天君派来送长生药的使者从楚成王口中套出了七曜使者果然是冲着朱雀之璋来的，并得知查得的地点是云梦泽之下。于是告别楚王后大家一起赶往云梦泽。

郢都的支线任务一览：

1、 最重要的-DOMO工作室，在郢都客栈中可以遇见小猫咪，她交给玩家去DOMO水世界寻找小狐狸的任务，出郢都后沿着箭头方向向三角洲走，就可以进入DOMO工作室。

阿元:

如果之前在齐国曾经向人买过假的投弊式铠甲的话，会叫你去长阳找出那个骗子。(到轩网完成任务或者修改注册表)

阿福:说话会得到阿福草药(生命、体力、灵力各回复1000点)

钢盔:

会说房贷很重问你要不要帮他？回答及获得的东西如下:

仗义相助 会给你一个清单请你帮他收集东西(修复袋3包;机关鼠4只;仙匠木甲人2个;勾魂锣1个;木甲蜂2只;木箭、明火、飞岩筒各4筒;金刺、寒冰筒各二筒)

收集完给他可以得到12400元

弃之不顾 无事发生

我考虑看看 无事发生

骨头鱼:

满足两次它要的东西(如果你玩到楚国的时候，特殊药材都没吃过的话，一定可以满足)

得到七合龙爪花和蟠桃果

小海马:

第一次说话会问你动画做的怎样？回答及获得的东西如下:

非常好 补满血

尚可 鹿茸膏(补全体身命600)

不好 没有东西

第二次说话会问你要不要天下至宝“心痛的感觉”？回答及获得的东西如下:

想要 花五千买一个草药然后会问你是不是有心痛的感觉了？

不想要 无事发生

乌骨鸡:

会跟你要安全帽，安全帽在秦驿站里。

拿来以后可以取得制造机关木甲人的技术。

小熊:

会要桓远之亲他一下，回答及获得物如下:

没有问题 无事发生

绝对不可以 会请你去偷火爆小蝙蝠身上的柔软精(怪在云梦大泽),学得绝技熊的爆发力。

毛兽:

没什么事发生

阿良:

无事发生

小罗:

无事发生

提款机:

他会说你有黑暗特质，回答及获得物如下:

没有 他会消失

可能有吧 会给你1000元，然后下次再来可以用仙术防御力换钱，扣一点换1000元。

蔡魔头:

会跟你玩猜拳，赢了的话，你可以得到900元.

小李明:

无事发生

兔子箱:

如果先前它每次出现都与它对话的话，那么对话完毕可以得到好孩子奖状.当在朱雀结界遇到独眼鬼时，独眼鬼会跟你要。之后会给你法宝“常转**”。

小栗子:

需要8张恩居图,会给你看一些搞怪的画面。

小仟宜:会问你是否要帮大家，回答及获得物如下:

帮忙 玩拼图，20秒之后完成会得到奔雷鞋(速+18)；20秒内成功可得到拟猫鞋(速+100).

不帮忙 无事发生

隐形伦:

要说二次话才会触发会考验，是否买正版软件？回答及获得物如下:

好 全答正确会给你选要的东西

1、雪肌冰鲍一个(升一级) 会多送200点的木甲点数

2、木甲点数一百点 会多送雪肌冰鲍二个

3、封印之蛋三个 会多送七合龙爪花一个及木甲点数140点

4、以上我全都要了(选这个竟然真的全都给，不过没多送东西)

不要 无事发生

玩盗版的答错会被踢出DOMO水世界,永远不能再进来。

注意：隐形伦处BUG

由于BUG的原因，原本应当是一个答题框显示为了两个答题框。

第一个答题框随便略过，第二个答题框才是真正的答题框，其答案选项是第一个答题框和第二个答题框的选项加起来（全部都是3选1）。

首先用键盘将选项移到第一项，再用键盘下移到正确的答案上，回车。

答案为“隐形伦的眼镜”“问题解答”“另”“姓李的人”。(这是简体版答案)

小狐狸:

会请你回去跟猫姐姐传话，完成以后小狐狸会给你“转生台”。转生台在天书里，可以召唤一些抓不到的魔兽，如麒麟等。连BOSS也可以，如：饕餮，梼杌，机关龙神，幻影巨雷等。

每一只都有“价格”，单位是封印之蛋(在游戏中总共有42颗). BOSS 最低一只要9颗,他们的“金备药技”都在15以上。之后小狐狸会跟你玩游戏，一次要一颗封印之蛋。(运气好的话可以获得飞飞，“金备药技”全19以上).

小猫咪

找到假的车芸后(在郢都,楚驿,秦驿,雍城和秦宫大道中的一处可以找到)，她会给予你“按Z键“换衣服”的功能。

湿砍:

游泳挑战，得猛按鼠标和键盘。成功后可以得到一个鼠槌而且加强鼠槌能力

凯特:

会请你帮她抓回三只小鱼，在水世界会出现三只小鱼，抓给她就可以得到跌打药酒、草药及500元

郭貘:

要先完成其它组员的事件才有触发事件

完成所有DOMO组员任务后，跟郭貘说话可以得到DOMO令牌。作用为，我方数值全满并且给予敌方重大伤害（战斗中使用,只能使用一次）。

注意：在左方的树下可以拿到不老泉水和活骨灵药。

2、帮助小女孩琳儿修复玩具。技术点数＋100点。

3、帮彭尼找云梦鱼民、河伯、化蛇、云梦仙女，这些在去过云梦泽后很容易收集全，报酬是轮回盘。与他同屋的小孩文轩多次对话得到恩居图七。

4、帮助禽驼配草药之三：金创药＋蜂王蜜＋归神香＋破元仙露，报酬是祥慧之书。

听风惊梦 2004-5-1 15:40

承之三 五岳梦碎

穿过云梦泽，经过湘君界，还是没有看到七曙使者的影子，桓远之推断七曙使者有可能是去破坏霍山的五岳结界去了。于是大家来到霍山，在半路桥上发现玖龙子(嘲风)被打败，得知七曙使者已经入侵了霍山，于是大家一起来到朱雀结界旁，此时镇守朱雀结界的伍龙子（蒲牢）出现，告诉大家朱雀结界已经是最后的封印，由于其他的九龙子认为仅仅靠自己的强大实力就可以称霸天下，不需要再保护什么五岳结界，此刻的中岳嵩山“黄璃结界已经失守了。伍龙子（蒲牢）还打算铲除桓远之，使山戎四巫神重获在太辰宫昔日的地位，于是与三人进行苦战。伍龙子战败后，告诉嬴诗肆龙子接近她们的真相其实是希望获得她们与七曜使者的关系并找机会铲除她们。嬴诗听到这里，便怀疑起桓远之的立场。但大敌在前，三人还是合作进入朱雀结界，希望能及时保护朱雀结界，然而击败机关龙神后发现最后的朱雀结界也被日曜使者破坏了,五岳结界被全数破坏了!!伤心的桓远之离开朱雀结界后，嬴诗坚持一定要桓远之离开，于是车嬴两人和桓远之分道扬镳。车芸伤心的大病一场。正在车芸病势稍好的一天，车芸听到了熟悉的箫声于是起身寻找桓远之，在郢都桥边发现桓远之，然而这个桓远之是陆龙子化装的，山戎四巫神一齐出现使诈抓走了车芸，而此时正在深山中为车芸采药的嬴诗也似乎感觉到了什么....

承之四 华峰太室

太室山

在太室山顶，柒龙子和玖龙子告诉桓远之，车芸被抓来了。桓远之不顾玖龙子（嘲风）的劝阻来到半山腰救下车芸，先后禁锢和打败了山戎四巫神，让车芸骑着云狐离开。但是突然听到山底传来车芸的尖叫声，于是桓远之向山底走去。来到山脚发现车芸倒在地上，此时壹龙子带着其他六位九龙子出现。尽管桓远之解释他是来自1000年后的人，为了扭转东晋被氐族人所建立的秦国所灭的命运来到此时，寄望维持五岳结界在太一之轮上留下晋克秦、晋克楚、晋克周、晋克齐的印记，来确保华夏民族的长治久安。但是壹龙子不听他的解释，执意要桓远之杀死车芸以示忠心，桓远之无法做到，选择引颈就死，壹龙子不想亲眼看着自己的弟子死去，就带着两名九龙子离开了.留下的山戎四巫神却出乎意料的被实力远逊于自己的嬴诗杀死，一行三人离开太室山，穿过肴山，来到秦国。

承之五 西陲之邦

秦国

大家首先来到太华山，嬴诗来到“涂山氏”密地--周穆王陵，安置好了青龙之珪，接下来和大家一起前往秦国都城雍城晋见秦王，嬴诗见到秦穆公后告诉了晋文公重耳的不幸，秦穆公不禁为老友的去世而黯然神伤。离开秦宫，大家前去拜见百里大夫（就是先前有两个小孩挡住不让进的那个门）。从百里大夫口中探听白兽之琥的消息，百里奚告诉他们白兽之琥位于秦国西方的昆仑界，而昆仑界入口位于陈宝祭庙里。

雍城支线：

1、帮助禽驼配草药之四：鹿茸膏＋千年参心丹＋仙炉灰＋轮回盘，报酬是天气秒丹。在从陈宝祭庙回来后和他对话可以得到七合龙爪花x1，蟠桃果x1。

2、帮霍子郎传情书，跑了两个来回，得到九命猫脑浆，再回去找水琳，获得神秘果。

3、帮霍子茂蛋，鸡蛋—黄心，需要麦子和糖来换；麦子—林香，需要面粉来换：糖 —明成，需要油来换；面粉—向王希对话即取得(就在旁边)；油 —花20文钱向史坚买；拿鸡蛋回去的奖赏是灵神天药x5、跌打药酒x5、地捻根x5 [反正就是跟路人对话就是了]。

4. 跟大善

我国最早种植粟是什么时期？

我以前玩过一个叫《地球帝国》的游戏 应该满足你的要求,最新版应该是《地球帝国3》

《地球帝国》展现在我们面前的是多达12个历史时期，包括：石器时代，铁器时代，原子时代，未来时代等等。

地球帝国

英文名称：Empire Earth

出版商：Sierra Studios

开发商：Stainless Steel

类型：即时战略

发行时间：2002年

人类的历史就像一本厚厚的书，而战争则是书中密密麻麻的文字中的标点。战争的规模也由部落冲突，到诸侯争霸，直至20世纪的2次世界大战。描述战争的游戏不少，但能把人类历史中这些标点贯穿的，则是少之又少，这时，我们看见了《地球帝国》。

《帝国时代》是即时战略类游戏爱好者们心中永远的里程碑，但《地球帝国》却是一个足以和《帝国时代》媲美的游戏，它细腻的画面，各具风格的建筑，数量多达200多种的战斗单位，最值得一提的是，它所带给玩家的浓重的历史感，是《帝国时代》无法比拟的。《地球帝国》展现在我们面前的是多达12个历史时期，包括：石器时代，铁器时代，原子时代，未来时代等等。玩家可以从英格兰，法兰西，德意志，等诸多民族中选择一个建立自己的国家，也可以干脆自己创造一个国家，励精图治，逐鹿中原，从而一统天下。

《地球帝国》给我们带来的是真正意义上的立体作战，从中世纪的铁甲骑士，到20世纪的全机械化部队，再到未来的巨型钢铁机器人。海军则从木筏，帆船到航空母舰，核子潜艇。而空军拥有像阿帕奇（武装直升机），F-15，以及B-2隐形战略轰炸机等战机。相信，这也是许多武器爱好者们所梦寐以求的。

在《地球帝国》中，特殊人物也是能左右战争胜负的关键环节。其中一类就是神秘的宗教人物，他们可以借助“神的力量”制造地震，火山爆发，飓风，瘟疫等灾难，给敌人以致命的打击。而另一类人物就是历史上著名的军事英雄，他们包括了拿破仑，亚历山大大帝，丘吉尔，巴顿将军等。他们分别属于不同的民族，而他们的出现将使你军队的士气大大提高，激增部队的战斗力。而想到那些哧诧风云的英雄在你的麾下时，是不是觉得兴奋异常呢？

《地球帝国》的另一大卖点是它浓重的历史感，它把人类历史上几乎每一场重大战争都毫无保留地呈现在玩家们的面前。从特里木战争，到第2次世界大战，都是那么壮观，那么真实。当你的装甲部队威风八面地驰骋在欧洲大陆上时，有没有当年巴顿将军的雄风呢？游戏所附带的战役编辑器更让玩家有了创建自己梦想中的战争的机会，去吧，争霸世界的道路就在脚下，世界霸主的宝座就在前方。

总的来说《地球帝国》几乎就是《文明》的即时战略版，它兼容了《帝国时代》和 《文明》这2款大作的长处，独辟蹊径，成为了自己的特点，是一款绝对值得期待的游戏。战争是游戏制作者们一个永恒的题材，而《地球帝国》无疑，将成为另一个颠峰。

时代的介绍：

石器时代(公元前50000年---公元前5000年)

许多的工具制作起源于石器时代，一个最重要的发明是为工具安装木柄，这一想法的第一件工具成品是矛：木柄和锋利石刃或细晶石组成了原始武器，主要用来捕鱼，同时也用来防御敌人。

一些宗教行为也起源于这个时代：人类在石器时代的年龄大部分都在三十岁之下，人类对自身寿命的关注产生了一些宗教仪式的葬礼和对祖先的崇拜行为。最早的宗教团体是黄教道士，他们被认为可以与灵魂对话。这个时期的壁画也证明了黄教道士早在石器时代就通过举行一些宗教仪式来祈求风调雨顺和丰盛的食物。宗教现象的出现预示着人类社会的多样化，同时也是统治阶层的需要。据有记载历史考证，在石器时代末，人们便开始以村落形式存在于希腊和伊比亚利半岛。

铜器时代（公元前5000年---公元前2000年）

铜器时代是人类开始广泛使用金属的时代，金、银、铜等金属被塑造成各种形状，使用于不同领域，在公元前3000年，铜因为自身的多种优良特性被制作成工具和武器，尽管金属和石器相比有较多优势，但并非所有的武器都改为金属质地，如弓箭的箭头在铜器时代便是由石头制成，因为石制的箭头已足以让人致命且易于制作。

在铁器时代埃及人已开始用成捆的芦苇制作军舰，此种军舰可以航行在水面较为平缓的尼罗河。在公元前2000年，埃及人和罗克人开始建造木制的船支，这种木制船支可行驶在气候突变且风速较急的地中海面，人们在那时已发明用悬挂正方形的帆布来加快船速，用划桨来使船支更易操纵。 这个时代的另一特点是农业的兴起，这也为人类文明的出现创造了必要条件。人们不但种植小麦，玉米等农作物，而且养驯动物来食肉、梨地和拉车。到了铜器时代末期，农业已从中部扩展到了整个欧洲。

青铜器时代（公元前2000年—公元0年）

当铜和锡第一次被融化在一起时，新的物质---青铜被人们发现，这一创新可以说是人们的一项意外发现，当然，兵器制作者可不会浪费这一坚硬金属的无限价值。青铜的发现成为人类冶金史的里程碑。

这一时代人们还发明了刀，为了保卫家园，边塞防御系统也得到了改善。值得一提的是，医药水平同时也发生质的飞越。埃及有记载，人类的外科手术技术就起源于青铜器时代，在希腊，医学中的超自然的神奇力量并没有得到重视，直到公元前500年，疾病被人们认为是自然原因引起的身体痛苦。在公元前300年，希腊人于亚里山大建立了医药学校，并且医药学校的发展迅速扩展到整个罗马地区。

年轻人的正规教育可以追溯到古埃及和美索不达米亚，但是是埃及人使教育得以标准化并进一步扩展了教育的作用。更早的学校是用来培训抄写员或传授宗教，希腊的学校还教授读写能力、良好的行为和其它的课程。更高的教育是为了有钱和有闲阶层而设，最著名的一个是由柏拉图在公元前387年创建的柏拉图学院。

黑暗时代（公元0年—公元900年）

在铜取代青铜不久，早期的人类文明达到了它的巅峰---罗马帝国时期，当这一帝国最后瓦解时，一个被人们称作黑暗时代的时期来临了。罗马帝国的衰败和瓦解有众多原因，其中重要的原因是其在与一个叫野蛮人的部落作战时惨遭失败，在公元387年，哥特人又在Adrianople战役中击败罗马，最终，罗马城在公元410年被Visigoths攻陷。

罗马帝国衰败后，人类文明继续发展，罗马君主在公元330年建立了新的东罗马帝国，并由他开创了基督教。在东罗马帝国延续了近一千年后又被西罗马帝国取代。在此同时，军队中一种叫做拜占庭的军舰诞生，此种军舰是由当时最先进的设备和军事装备制成，可将远程武器投向几百码的距离之外，拜占庭军队也因此成为了武器装备齐全，拥有众多铠甲骑兵的一支强大军队。

西罗马帝国的君主欲扩展其对疆土的控制，但是日益明显的宗教分歧使他们遭到了罗马天主教的敌视。公元800年，西欧国王富兰克思封罗马教皇里欧三世为新的罗马君主，罗马天主教也从此独立。

中世纪时代（公元900年---公元1300年）

中世纪时期是中央集权和科学技术发展迅猛的阶段，封建制度的建立使统治者重新统一了欧洲。遍布全国的大小地主和农场主用墙圈住了自己的土地，雇佣农奴为他们耕作，并拥有大量骑兵充作随从人员，必要的时候这些骑兵还要用来保卫领地不受外界侵犯。

当然，除了骑兵以外，城堡还是保护家园的最终手段，因为与城堡相比，当时武器的水平还很低，大多数的武器体积巨大，重量超过10吨，瞄准目标也十分吃力。长弓是这个时期的优秀武器，经常被运用于各种交战中，特别是在英国更为盛行。弓箭手是从小就经过精心挑选和长期训练的，这种投资在当时是相当巨大的，经过训练的弓箭手可将箭射到300码的距离之外。

城堡并不是中世纪阶段唯一的巨型建筑物，当时建筑学上的成就是兴建了世界上最初的拱壁形建筑，如：拥有拱顶形天花板和华丽的彩色玻璃的大教堂。

在这一时期天主教的势力也得以发展，欧洲爆发了著名的十字军东征事件，十字军并因此占领了耶路撒冷。此时，第一支教皇调查军被任命去镇压一切异教徒，最后，十字军被逐出了城外。

文艺复兴时期（公元1300年—公元1500年）

文艺复兴起源于意大利并逐渐扩展到其它国家，古代文明的逐渐恢复在文艺复兴阶段达到了巅峰。文艺的复兴同时刺激了技术的革新，并引起了人们多方面的思考，发动机和印刷机的发明使书的成批量生产成为可能，人们受教育的程度和比率有了大幅度的提高。

为了克服当时夺去无数人性命的头号疾病—鼠疫，城市里全力建造公共卫生设施并铲除垃圾和污水。另一防止瘟疫扩散的办法就是采取隔离措施。

火药虽发明的较早，但在文艺复兴阶段才被人们所认识并运用。早期的火药武器如火绳枪和火绳钩枪等已出现在战场上，但是这种火药武器并不可靠：装卸起来非常慢且操作起来很危险，比较起来新兴的火炮更易攻破城堡。当然，早期的火药武器比起更为古老的长弓来说，有着不可比拟的优越性，所以在十六世纪它被广泛运用于各种战事。

帝国时代（公元1500年------公元1700年）

船的出现使得全球环形航行成为可能，人类宣布帝国时代的来临。航海国家为了争夺资源和领地，发明了用青铜铸成的大炮作为武器，人们还在此时创造了真正意义的军舰，这种军舰可承载150门巨型大炮和大量小型武器。人们以享利三世的名字为它命名。除了大炮和军舰之外，小型武器的生产工艺也在不断向前发展：人们发明了更易装卸并且生产成本更低的来代替火绳枪。随着人们在战事中使用的武器的日益精确可靠，弓箭手的时代一去不复返了。只能用于面对面交锋的刀、戟等原始武器终于退出了历史的舞台，中世纪的战争也逐步演变成真正意义的现代战争。

在此同时，科学技术也发生了翻天覆地的变化，这一阶段的科技发展主要集中在可再生资源的试验等方面。伽利略，一个追求科学的伟大学者，借助新发明的望远镜来证明了东方并不是宇宙的中心。但是后来为了捍卫科学真理，他被作为异教徒软禁了起来。

十七世纪的另一重大发现是微积分，微积分的发现也为日后牛顿发明万有引力定律奠定了理论基础。

工业时代（公元1700年—公元1900年）

科学的发展对人类的重大影响之一是改变了人们对待科学的态度，人们坚定地认为科学的发展同时会带动人类其它方方面面的进步，在这一信念下，人们迎来了工业革命的到来。

工业革命时期的一项重要发明是蒸汽机的运用，后来蒸汽机被逐渐运用于从工厂到地下采掘等各个领域。工厂中零部件的标准化生产大大降低了生产的成本并使得生产更加高效化；武器的生产也随步采用了标准化形式，多样化设计改进了的质量，远程大炮、成为这一时期的武器标准。

在医学界，疾病由细菌引起这一理论引起了人们的重视，并有了相当影响。人们已可以用巴氏消毒法和灭菌剂杀死微生物，这也为达尔文的进化论提供了一定基础。同时，Gregor Mendel的遗传学理论也使人们对生命有了更深刻的了解。

在工业时期，人们还掌握了对电的使用，蓄电池和发电机因此诞生，电成为了人类最伟大的发明之一。电动机的出现使人们实现了将电能转化为机械能的梦想，电报也继电话之后，又一次改进了人们的通信方式。白炽灯在这个时代取代了煤油成为人们的新型照明工具。

原子时代（公元1900年-公元2000年）

第一次世界大战：

第一次世界大战是人类第一次全球性的大战，开始于1914年，结束于1918年。在一战期间，由铜铸造的军舰航行在世界各大海洋中，这些军舰可以在若干里外向目标开火；水下U型船肆无怠惮地向水面上的航船袭击。同时，人类的新作品—飞机第一次展翅于天空，经过训练的军事飞行员已可以在战机高度颤动时准确瞄准袭击目标。1915年，陆地战中出现了阵地战形式，火炮和机关枪成了当时武器的标准。

在1915年中的西线战争中，参战双方均损失惨重，数以万计的士兵在战争中丧生。为了打破战争僵局，军事家们绞尽脑汁，运用了各种战略战术去寻求胜利，并且还发明了战争利器---坦克。在1917年12月的Cambrai战役中，474辆英国坦克出现在硝烟弥漫的战场上，在世人惊异的目光中，英国扭转战局，战胜德国取得了该次战役的胜利。

第一次世界大战并没有因为此次英国的胜利而终止，相反，美国也参加到了战争中来。

1918年，一战休战，八百万的士兵在此期间丧命。

第二次世界大战

在第二次世界大战期间，坦克和飞机的性能已明显优于一战时期。1940年---1941年的英格兰之战实质上便是一场名副其实的空战，此次战役有别于传统的地面战，完全展示了在现代战争中空中作战力量的力挽狂澜的巨大力量。随后，喷气式飞机，火箭，P-38式作战机也纷纷诞生。

在二战中，军舰也起了举足轻重的作用，装备了改良后的战舰和潜水艇的航空母舰也出现在二战的战场上，并在珍珠港之战和其它的一些战役中显现了它神奇的破坏力。与战舰相比，潜水军舰日益巡逻在周围海域，保卫着军队中那些易受损伤和攻击的船支。

军事科学研究也在原子时期取得了突破性进展：原子的分裂是这一时期的一项举世注目的科学成果。在二战末，的应运而生让人们见识到了令人发指的威力，但不予否认，不论在战场内外，确是人类一项突破性的科学成果，同时也预示着人类战争发展的未来。

二十世纪后期

在二十世纪后期，冷战支配着许多国家的国际外交政策，世界强国界入了朝鲜和韩国之间的冲突抵触中，核武器在此时已研制成功但还未真正付诸战争。常规武器也在人们的不断改良中性能越来越现代化，如战斗直升机等。随着微型电脑的发明，军事设备也向着高科技的方向发展，新兴的武器F-15战斗机，美洲直升机、B-2轰炸机等在冷战前后相继问世。各国关于核武器的研制也在秘密进行着，在1990年冷战结束时，各国都在重新考虑如何使用他们手中的兵工力量。后来的海湾战争更是成为人类一场先进武器的陈列会。

人类电脑和通讯的发展并不仅仅局限在军事方面，科技的发展最终引发了商业、工业的革命和人民生活的巨大变化。

数字时期：（公元2000年—公元2100年）

世界互联网的来临宣告人类数字时代的来临，全球完善的通讯设备缩短了世界人民的距离。高能量的激光和粒子束武器在数字年代得到运用，但是这类武器的庞大体积和高能量消耗的特点使他们在实际中不能得到广泛使用。高密度能量电池技术在2020年研制成功，并且这项技术在武器设计中得到广泛使用。战士们所穿的防弹服饰在数字时代性能得到质的飞越，这种防弹服饰不仅可以防子弹和榴弹的袭击，还可以防止致命性有害射线的照射。

数字时代中军事方面的最重要发展是军事机械化的运用，所谓军事机械化，就是先进的军事机器人已从试验室中，从好莱坞的影片中出现在真正的战场上。这种机器人拥用初步的智力水平，可在人的远距离操作下进行作战。在2050年，这种军事机器人的神经网络设计已被人绘制在光学芯片上，神经网络设计使得机器人的智能已相当于人脑，他们因此获得了真正的思考能力并可以进行真正意义上的思考。这种由高性能电池供电，并装备有最先进武器的极具战斗力的军事机器人使得军事机械化成为了数字时代的主要标志之一。

在理论科学方面，人类在这一时期也取得了巨大成就，其中最显著的是人类遗传基因在二十一世纪初得到了破译，遗传基因的破译也使得人类寿命初步延长为125岁。

纳米时代（公元2100年—公元2200年）

在纳米时代，人类对微观世界的研究日趋成功，二十一世纪初，纳米技术在医学领域取得了初步成功。随着纳米科技的不断发展，纳米级的计算机应运而生，它的体积为十亿分之一米。这种纳米计算机可以原子为单位完成任何事情，包括原子的复制。但是为纳米计算机编制复杂的程序是人类需克服的最大障碍。同时量子计算机也在研制过程中，量子计算机是人类最小和最高效的计算机，它可以解决数以兆计的数据处理。

在克服了编程难题之后，纳米计算机被广泛运用于生活的各个方面：在它的帮助下，生物的生命结构与机械结构有效结合，产生了电脑生物化等多种杂化物。科学家们还研制了一种人工病毒，这种人工病毒可用在医学处理和意识控制等方面，但这项技术的有效实行是建立在受施目标必须被译为原子结构形式的基础之上的，而这个转译过程要花费相当的时间才能完成。

* 游戏贯穿十二个不同的历史时期。

* 玩家可以任意选择一个早期民族施展才能或干脆自己创建一个全新的国家

* 大约二百个不同的人物角色，既又古代武士又有未来英雄。

* 玩家可以利用一些自然现象打击敌人，有地震、火山爆发、瘟疫。

* 游戏中的人物角色包括有为大家所熟悉的过去、现在、未来的著名英雄。

* 游戏世界中的建筑设计无以伦比。

* 设置多次战役，并备有说明

* 关卡编辑器灵活多变

* 多种取胜模式

* 依据物理学原理，游戏具有现实性。

河姆渡人和半坡人在生产生活上有什么相似之处

我国最早种植粟的原始人是半坡人

半坡人

西有周口店，东有上宅，这是就北京而言。上宅文化遗址位于京东我的故乡平谷境内，距今约六千至八千年，应属新石器时代早中期。曾有专家论道：上宅文化早于西安半坡。我在历史书上，是见过半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆的，只是所知不详。而今到了西安，便不能不拐个弯，绕路半坡了。

一路想来，渭河发源于甘肃，滔滔滚滚曲折而来，奔腾东流注入黄河，横贯陕西中部。渭河流域，支流密布，土地肥沃，人称八百里秦川，为人类生息繁衍的摇篮。半坡遗址恰在秦川上，背依白鹿原，前临浐 河，距今约五千至六千年，当是新石器时代中期了。作为时间上前后相继的上宅文化遗址，北有燕山，南有泃 河，依山傍水。看来人类早期生活似有共通之处，毕竟那个时代人类还只有被动的依赖自然，而不能主动地征服自然改造自然。半坡遗址，发现于二十世纪五十年代，是典型的母系氏族聚落遗址，以丰富的文化遗存，成为我国仰韶文化的代表。半坡博物馆，就坐落在遗址上，进去，须登几十级台阶，仿佛一条时光隧道，一级级引我步入远古先民的生活情境中。

半坡人居住的地方，用今天的话，应该叫半坡村。无论是方形的还是圆形的房屋，多为半地穴式，而且以小屋居多，大屋仅一座，位于中央，小屋围大屋而筑。这种环形布局，不会是无意识的，明显地体现着团结向心的一种原则一种精神。上宅文化遗址，也是半地穴式建筑，大多是不规整的椭圆形，屋内都埋有一个或两个深腹罐，是灶塘吧，且兼及存储火种。因没有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也环形布局。我想，有可能同半坡类似的。半坡遗址上，有很多柱洞，其建筑应是用树木枝和其它植物的茎叶再加泥土混合架构而成的，上宅文化遗址也发现了柱洞。这些今天看来实在是不起眼的"马架子窝棚"，却是六千年前先民的杰出创造，是中国土木合构的古典建筑的发端了。穴居日久，容易“下润湿伤民”，人们便就地取材，铺茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋内设有火塘，但无烟道，一旦失火，就得重新搭造，何等艰难的生活！人类发展是缓慢的，每一个进步，都经历了漫长的生活实践甚至付出了血与火的惨重代价。原始的先民，也在努力寻找自己的生存空间，栖身之地，我们现在的烟囱等通风通烟易如反掌，随心所欲，半坡人不行，他们一定希望生活得更好，但能做的，也只有那样，实属不易了。那么，这些房子里又住着什么人呢？既处在母系氏族阶段，每个小房子，似应住着过婚姻生活的妇女以及不确定的来访的其他氏族的男子，当然，也会有男女相对稳定的对偶婚，但绝不是后来的一夫一妻制，依然依附于母系大家庭内，子女只知其母，不知其父。最受尊重的“老祖母”或另外多族的首领住在大屋子里，同时也是老年、孩子的集体住所。在半坡村里，人们过着生而平等相安无事的原始共产主义生活。

既然居住区是一种环形布局，那么，四周环绕一条壕堑围护，就很正常了，尽管现在只清理一小段。堑深六至七米，宽五至八米。半坡人没有现代挖掘设备，完全是用简单的石铲一铲一铲掘成的，数百米的壕堑，算来起码出土量要一万多立方米，那时一个氏族能有多少人？除去老弱病残，还有多少强壮者？其工程之浩大之艰难，恐怕不亚于后人开凿一条大运河。中华民族最能吃苦耐劳，从原始先民也得以体现。夏雨时节，村落积水可以疏导到壕堑中，而野兽袭击、外族侵袭，壕堑做了第一道防护的屏障，称这是后世城壕的雏型或先驱，不为过。堑北为墓葬区，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相当整齐，一般头部向西，以单人葬为主，也有二人四人葬；有一次葬，也有二次葬；有仰身葬，也有俯身葬；有直肢葬，也有屈肢葬，以及瓮棺葬。其中，成人儿童分开，儿童大多不葬于公共墓地内，而是置于瓮棺内，埋在房屋附近，或许想孩子年幼，尚需父母照顾吧，尤其瓮棺上有一钻凿的孔洞，大概是作为孩子灵魂的通道，表明半坡人已经具有人死后而灵魂不灭的观念了。如果从整个墓葬看，虽然那时仍处于原始社会，生产力水平极其低下，物质极其匮乏，人类还没有走出混沌，因而没有阶级，没有贫富，更没有剥削与压迫了，但差别总是有的，可能社会学家会有很多种更科学更合理的解释，而凭直觉我以为，屈肢葬、俯身葬，一定与仰身葬不同，仰身葬者一定优于其他葬者，不然，就不会随葬品大多出现在仰身葬中了，哪怕几件陶罐，现在觉得忒不值几个钱了，而那时当是较为贵重的了，宛若后代随葬的青铜器、金银器一般。

半坡人要生存下去，最基本的就要有食物。其途径，一靠狩猎。从出土的许多石或骨的箭头看，他们已普遍使用弓箭，还有石球石矛。 由此可以想见，人类发明了弓箭与矛，延伸自己的臂力，最初只为满足生存需要，后来进入阶级社会，为了争夺领土，为了争夺权力，弓箭与矛才用于战争，用于消灭人类自己！二靠捕鱼。数千年了，鱼网难以保存，网坠儿却不易腐朽，很简单，就是把扁平的小卵石，两侧击打出缺口，拴在网沿上，坠网沉入水底，网在水中张开，待鱼自投了。似乎陶器上曾印有布纹，半坡人已经纺纱织布，因此，他们就一定能够用细绳，编织鱼网。他们应该具有了这种能力。当然，我们切不可将五六千年前先人的智慧估计太高，毕竟是人类的童年，还没有进入文明时代，相反，也不可能把他们的智慧估计太低，什么都不行，那还怎么称得上万物之灵呢？三靠种值。半坡人已大量使用石铲、石斧、石锄、砍伐器等生产工具，进入了较发达的原始农业阶段。他们用石斧、砍伐器砍倒树木，芟除杂草，并放+火焚烧，再用石铲翻掘土地，石锄和尖木棒挖穴点种，最后，用石镰或陶镰收获，食用时用石磨盘、石磨棒脱皮碾碎。现已发现半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遗物，证明半坡人学会了栽培，粟耐旱易种，且便于存贮，不仅养育了六千年前的先民，至今仍是中国北方种植的主要作物。故此，我国是当之无愧的世界上农业发展较早的国家之一，也是最早栽培粟的国家了。记得上宅人也使用了石斧、石铲、石磨盘、石磨棒，通过谷类孢粉鉴定，那时上宅地区便孕育了原始农业的萌牙。正是由于六千年前先民的生活是建立在农业生产基础上，即便是刀耕火种，他们才能够过着较稳定较长久的定居生活，不然，或许他们还要扶老携幼，一群群地四处飘泊，随地而安呢。

坡人，制作了大批彩陶。虽然耕作于远古时期，却显现着魅人的艺术感染力。他们以天真的童稚目光，好奇地观察和认识着变幻无穷的斑斓世界，用彩色绘制在陶器上，那艺术形象尽管简洁，却寓意深刻，充分再现了他们的精神世界。总的看，这些彩陶或写实，如游动的鱼，奔驰的鹿，应是他们渔猎的写照，艺术不可能是无源之水无本之木，当然，也会寄托着希望捕获更多的鱼和鹿的心愿；或审美，彩陶图案多在陶器外壁上部，图案逼真，笔划流利疏朗，显然具有装饰作用；或象征，如人面鱼纹图案，人面涂彩，口部衔鱼，三角头饰，或许这就是半坡氏族的图腾、族徽。彩绘中，鱼纹形象很多，表现手法也由简单而逐渐丰富，由写实而逐渐脱离了鱼的自然形态，成为写意的几何图案。是寓人于鱼，还是寓鱼于人？抑或人鱼合为一体？可以想见，半坡氏族极有可能是以鱼类水族为图腾的。既然如此，他们会不会认为他们就是由鱼变化来的呢？如果是，倒与几千年后科学所研究的人类起源于鱼相吻合了，只是吻合，不可同日而语。据说，夏部族是以龙纹为主要的图腾纹样（又传说夏禹治水），是否从半坡氏族的鱼类水族深化派生出的呢？上宅文化遗址发现了许多鸟首陶柱，专家认定这是上宅人祭祀的东西，崇拜的图腾。那图腾是一种鸟。曾有人认为商部族就发源于燕山山脉南麓，而商部族信奉的是玄 鸟，即燕子，那莽莽苍苍的山脉又叫燕山，我不敢妄断商部族就一定是由上宅人繁衍来的，这其中是否会有些内在关联甚至一脉相承呢？尚未可知。上宅文化遗址出土的陶器上，还没有发现具有明显的有规律的符号，而半坡多种器物上，都有符号，笔划均匀流畅，相当规整。同类符号在关中地区其它遗址中，多有发现。从其形状看，同殷商甲骨文十分相象，二者都出现于中国北方中原地区，只时间有别。是纯粹的偶然吗？甲骨文会不会来源于这些刻划的符号呢？无论如何，甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字，绝不会凭空产生的。而这些符号，到底代表什么意义，只有求教半坡人了。

半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，门外的我只匆匆一瞥，仅仅看了几个先人足迹。而这足迹，甭管是深是浅，也是母亲在远古留下的。况且，与上宅人尽管远隔千年与千里，足迹却时断时续地连贯在了一起……

半坡人居住的半穴居房屋

半坡遗址恰在秦川上，背依白鹿原，前临浐 河，距今约五千至六千年，当是新石器时代中期了。作为时间上前后相继的上宅文化遗址，北有燕山，南有泃 河，依山傍水。看来人类早期生活似有共通之处，毕竟那个时代人类还只有被动的依赖自然，而不能主动地征服自然改造自然。半坡遗址，发现于二十世纪五十年代，是典型的母系氏族聚落遗址，以丰富的文化遗存，成为我国仰韶文化的代表。半坡博物馆，就坐落在遗址上，进去，须登几十级台阶，仿佛一条时光隧道，一级级引我步入远古先民的生活情境中。

半坡人居住的地方，用今天的话，应该叫半坡村。无论是方形的还是圆形的房屋，多为半地穴式，而且以小屋居多，大屋仅一座，位于中央，小屋围大屋而筑。这种环形布局，不会是无意识的，明显地体现着团结向心的一种原则一种精神。

上宅文化遗址，也是半地穴式建筑，大多是不规整的椭圆形，屋内都埋有一个或两个深腹罐，是灶塘吧，且兼及存储火种。因没有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也环形布局。我想，有可能同半坡类似的。半坡遗址上，有很多柱洞，其建筑应是用树木枝和其它植物的茎叶再加泥土混合架构而成的，上宅文化遗址也发现了柱洞。这些今天看来实在是不起眼的"马架子窝棚"，却是六千年前先民的杰出创造，是中国土木合构的古典建筑的发端了。

穴居日久，容易“下润湿伤民”，人们便就地取材，铺茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋内设有火塘，但无烟道，一旦失火，就得重新搭造，何等艰难的生活！人类发展是缓慢的，每一个进步，都经历了漫长的生活实践甚至付出了血与火的惨重代价。原始的先民，也在努力寻找自己的生存空间，栖身之地，我们现在的烟囱等通风通烟易如反掌，随心所欲，半坡人不行，他们一定希望生活得更好，但能做的，也只有那样，实属不易了。那么，这些房子里又住着什么人呢？既处在母系氏族阶段，每个小房子，似应住着过婚姻生活的妇女以及不确定的来访的其他氏族的男子，当然，也会有男女相对稳定的对偶婚，但绝不是后来的一夫一妻制，依然依附于母系大家庭内，子女只知其母，不知其父。最受尊重的“老祖母”或另外多族的首领住在大屋子里，同时也是老年、孩子的集体住所。在半坡村里，人们过着生而平等相安无事的原始共产主义生活。

既然居住区是一种环形布局，那么，四周环绕一条壕堑围护，就很正常了，尽管现在只清理一小段。堑深六至七米，宽五至八米。半坡人没有现代挖掘设备，完全是用简单的石铲一铲一铲掘成的，数百米的壕堑，算来起码出土量要一万多立方米，那时一个氏族能有多少人？除去老弱病残，还有多少强壮者？其工程之浩大之艰难，恐怕不亚于后人开凿一条大运河。

中华民族最能吃苦耐劳，从原始先民也得以体现。夏雨时节，村落积水可以疏导到壕堑中，而野兽袭击、外族侵袭，壕堑做了第一道防护的屏障，称这是后世城壕的雏型或先驱，不为过。堑北为墓葬区，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相当整齐，一般头部向西，以单人葬为主，也有二人四人葬；有一次葬，也有二次葬；有仰身葬，也有俯身葬；有直肢葬，也有屈肢葬，以及瓮棺葬。其中，成人儿童分开，儿童大多不葬于公共墓地内，而是置于瓮棺内，埋在房屋附近，或许想孩子年幼，尚需父母照顾吧，尤其瓮棺上有一钻凿的孔洞，大概是作为孩子灵魂的通道，表明半坡人已经具有人死后而灵魂不灭的观念了。

如果从整个墓葬看，虽然那时仍处于原始社会，生产力水平极其低下，物质极其匮乏，人类还没有走出混沌，因而没有阶级，没有贫富，更没有剥削与压迫了，但差别总是有的，可能社会学家会有很多种更科学更合理的解释，而凭直觉我以为，屈肢葬、俯身葬，一定与仰身葬不同，仰身葬者一定优于其他葬者，不然，就不会随葬品大多出现在仰身葬中了，哪怕几件陶罐，现在觉得忒不值几个钱了，而那时当是较为贵重的了，宛若后代随葬的青铜器、金银器一般。

半坡人要生存下去，最基本的就要有食物。其途径，一靠狩猎。从出土的许多石或骨的箭头看，他们已普遍使用弓箭，还有石球石矛。 由此可以想见，人类发明了弓箭与矛，延伸自己的臂力，最初只为满足生存需要，后来进入阶级社会，为了争夺领土，为了争夺权力，弓箭与矛才用于战争，用于消灭人类自己！二靠捕鱼。数千年了，渔网难以保存，网坠儿却不易腐朽，很简单，就是把扁平的小卵石，两侧击打出缺口，拴在网沿上，坠网沉入水底，网在水中张开，待鱼自投了。似乎陶器上曾印有布纹，半坡人已经纺纱织布，因此，他们就一定能够用细绳，编织鱼网。他们应该具有了这种能力。

当然，我们切不可将五六千年前先人的智慧估计太高，毕竟是人类的童年，还没有进入文明时代，相反，也不可能把他们的智慧估计太低，什么都不行，那还怎么称得上万物之灵呢？三靠种值。半坡人已大量使用石铲、石斧、石锄、砍伐器等生产工具，进入了较发达的原始农业阶段。他们用石斧、砍伐器砍倒树木，芟除杂草，并放+火焚烧，再用石铲翻掘土地，石锄和尖木棒挖穴点种，最后，用石镰或陶镰收获，食用时用石磨盘、石磨棒脱皮碾碎。现已发现半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遗物，证明半坡人学会了栽培，粟耐旱易种，且便于存贮，不仅养育了六千年前的先民，至今仍是中国北方种植的主要作物。

故此，我国是当之无愧的世界上农业发展较早的国家之一，也是最早栽培粟的国家了。记得上宅人也使用了石斧、石铲、石磨盘、石磨棒，通过谷类孢粉鉴定，那时上宅地区便孕育了原始农业的萌芽。正是由于六千年前先民的生活是建立在农业生产基础上，即便是刀耕火种，他们才能够过着较稳定较长久的定居生活，不然，或许他们还要扶老携幼，一群群地四处飘泊，随地而安呢。

半坡人制作了大批彩陶。虽然耕作于远古时期，却显现着魅人的艺术感染力。他们以天真的童稚目光，好奇地观察和认识着变幻无穷的斑斓世界，用彩色绘制在陶器上，那艺术形象尽管简洁，却寓意深刻，充分再现了他们的精神世界。总的看，这些彩陶或写实，如游动的鱼，奔驰的鹿，应是他们渔猎的写照，艺术不可能是无源之水无本之木，当然，也会寄托着希望捕获更多的鱼和鹿的心愿；或审美，彩陶图案多在陶器外壁上部，图案逼真，笔画流利疏朗，显然具有装饰作用；或象征，如人面鱼纹图案，人面涂彩，口部衔鱼，三角头饰，或许这就是半坡氏族的图腾、族徽。彩绘中，鱼纹形象很多，表现手法也由简单而逐渐丰富，由写实而逐渐脱离了鱼的自然形态，成为写意的几何图案。是寓人于鱼，还是寓鱼于人？抑或人鱼合为一体？

可以想见，半坡氏族极有可能是以鱼类水族为图腾的。既然如此，他们会不会认为他们就是由鱼变化来的呢？如果是，倒与几千年后科学所研究的人类起源于鱼相吻合了，只是吻合，不可同日而语。据说，夏部族是以龙纹为主要的图腾纹样（又传说夏禹治水），是否从半坡氏族的鱼类水族深化派生出的呢？上宅文化遗址发现了许多鸟首陶柱，专家认定这是上宅人祭祀的东西，崇拜的图腾。那图腾是一种鸟。曾有人认为商部族就发源于燕山山脉南麓，而商部族信奉的是玄 鸟，即燕子，那莽莽苍苍的山脉又叫燕山，我不敢妄断商部族就一定是由上宅人繁衍来的，这其中是否会有些内在关联甚至一脉相承呢？尚未可知。

上宅文化遗址出土的陶器上，还没有发现具有明显的有规律的符号，而半坡多种器物上，都有符号，笔画均匀流畅，相当规整。同类符号在关中地区其它遗址中，多有发现。从其形状看，同殷商甲骨文十分相象，二者都出现于中国北方中原地区，只时间有别。是纯粹的偶然吗？甲骨文会不会来源于这些刻划的符号呢？无论如何，甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字，绝不会凭空产生的。而这些符号，到底代表什么意义，只有求教半坡人了。

半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，门外的我只匆匆一瞥，仅仅看了几个先人足迹。而这足迹，甭管是深是浅，也是母亲在远古留下的。况且，与上宅人尽管远隔千年与千里，足迹却时断时续地连贯在了一起……

河姆渡文化

河姆渡文化是长江下游地区的典型文化，而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表，它们同属于新石器时代中期，因而对于这两种文化，尤其是居址选择作一对比研究，对于探索史前居民的居住规律是颇有裨益的。著名历史地理学家史念海先生指出：“由已经发现的新石器时代遗址看来，当时人们所选择的居住地址就已显示出他们对于地理环境的适应和善于利用的情况。时代虽然已先后不同了，但是人们在选择居住地方的时候，依然要注意到饮水的来源。

……新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊。[1](P6)史先生得出的结论，即“新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊”，可以说是一条普遍规律，当然也适用于河姆渡人和半坡人。

河姆渡文化共分四期，即河姆渡遗址的第四文化层为河姆渡文化的第一期（绝对年代距今6 500-6 900年间）；河姆渡遗址的第三文化层为河姆渡文化的第二期（绝对年代距今5 900-6 200年间）；河姆渡遗址的第二文化层为河姆渡文化的第三期（绝对年代距今5 600-5 800年间）；河姆渡遗址的第一文化层为河姆渡文化的第四期（绝对年代距今4 700±90年，未经树轮校正）。[2]在“河姆渡遗址第二层发现了一口木构浅水井，这是我国迄今发现最早的水井遗迹。井口方形，边长约2米……井底距当时井口地表约1.35米……水井遗迹的周围都是黑色淤土层，井旁一角放置几块平整的大石块，推测这浅井是选择了低洼处开挖的。”

对于人类来说，井的发明无疑是一件大事！“自从发明了打井，人类就可以在远离地表水源的地方居住，不仅大大地开扩了活动范围，而且改善了人类的饮食卫生条件。”[4](P216)对于新石器时代的河姆渡人来说，他们虽然发明了井，但他们的井不仅是“选择了低洼处开挖的”，而且这低洼处“原先可能是一个天然的或人工开挖的锅底形水坑，人们取用坑中的水。当坑内水枯竭时，就在坑内挖一竖井。”[4](P217)

由于河姆渡人的井是“选择了低洼处开挖的”，且井底距当时井口地表约1.35米（这口井的深度显然不能和发现于河北邯郸涧沟的两口龙山文化时期的水井相比，因为那两口水井的深度已达7米之多），这说明井所在的地下水位是很高的，井应在近地表水源的河流或湖、沼附近。如果说井的位置是在远离地表水源的地方，那么井所在的地下水位就不会太高，而井只有 1.35米深就能见到水是不可想象的。

由于河姆渡人的水井只有1.35米深，所以考古学家把这种井称为木构浅井可谓名符其实。即使是浅井，河姆渡人在近地表水源的地方也没有推广开挖，至于在远离地表水源的地方，那更无从谈起了。到目前为止，已发现的河姆渡文化遗址有20多处，其中包括余姚龙山乡朱山、下庄历山茅湖，鄞县辰蛟，宁波市八字桥、妙山，舟山的白泉，慈溪县龙南童家乔等[5](P201)。

河姆渡文化遗址虽发现有20多处，但遗址内发现有水井遗迹的却只有一处，那就是我们上面提到的木构浅水井遗迹，仅此而已！这样说来，河姆渡人虽然发明了木构浅水井，但由于他们的水井是在地表近水源的地方，而且也没有推广开挖，所以他们的居住地也应在地表近水源的地方。

事实也正是如此，“姚江从遗址的西部和南部流过，顺姚江向东二十五公里即宁波市，往西二十五公里是余姚县城，南为四明山，和河姆渡村隔江相望。遗址面积约四万平方米。遗址所处的地势很低，平均海拔三至四米，附近农田在耕地以下有大面积的泥炭层，古代这里可能是一片低洼的沼泽地。根据这些情况来判断，当时人们就在这样一个背靠丘陵、面对沼泽的地方生活。”[6]考古学家作出的“当时人们就在这样一个背靠丘陵、面对沼泽的地方生活”的推断，不能说没有道理。

与河姆渡人一样，半坡人的居地也是处于近地表水源的地方。具体地说，6000多年以前半坡母系氏族公社的先民，是生活在西安市东郊十余里的chǎn＠①河东岸一个背倚白鹿原、前临chǎn＠①河的二级阶地上。[7] (P10-11)现在的半坡遗址距离chǎn＠①河常水位已有800米的距离，但在6 000多年前的半坡时期却近在chǎn＠①河岸边。这其中的道理，史念海先生分析得至为透彻，他说：“到了半坡新石器时期，少陵鸿固、凤栖诸原之北那条由西南流向东北的河流，已经向北移徙。正是由于河流的移徙，才能使半坡周围的二级阶地为当时人所利用。一级阶地那时尚未形成，因而半坡时期的遗址就近在chǎn＠①河岸边，不似现在距离chǎn＠①河常水位已有八百米的距离。”[8](P438)

新石器时代，原始人征服自然和改造自然的能力还很有限，他们刚刚从旧石器时代的完全依靠自然逐步向新石器时代的利用自然乃至改造自然过渡，因而不论是河姆渡人还是半坡人，他们不谋而合地选择河流（或湖、沼）的附近居住，这对于他们的生活是颇为便利的。

一、居住于河流（或湖、沼）的附近便于人和牲畜的饮水

水是生命之源。自然界的任何生物，都离不开水，人类当然也不例外。尤其是在生产力水平低下的原始社会，人类征服自然的能力还很有限，他们更多的是依靠自然而不是改造自然，因而，作为新石器时代中期的河姆渡人和半坡人在选择居址时，不约而同地把目光都聚在河流或湖、沼的附近，无非是为了人和牲畜饮水的方便，这是合情合理的。

二、居住于河流（或湖、沼）的附近便于发展原始的农业

元谋人和河姆渡人生活在长江流域，而半坡人生活在黄河流域；北京人生活在海河流域。

生活时间 古人类/人物 特点

旧石器

时代 距今约170万年 云南元谋人 我国境内发现的已知最早人类

距今约70万-20万年 北京人 保留猿的特征、使用打制石器和天然火、群居（火的使用，促进了人类体质的发展和脑的进化，大大提高了人类适应自然环境的能力。）

新

距今约7000年 浙江河姆渡人 位于长江流域的浙江余姚，气候温暖湿润，水网密布 长江流域干栏式房屋（干栏式建筑 通风防潮）、使用磨制石器、种植水稻、能使用弓箭，会制作骨器和陶器（黑陶）。

距今约6000-5000年 陕西半坡人 位于黄河流域的陕西西安气候干旱少雨，半地穴房屋（就半地穴式建筑 避风避寒）、种植粟、彩陶 （人面鱼纹彩陶盆）

距今约5000-4000年 炎黄尧舜禹 人文初祖、禅让制、大禹治水

——以上内容来自《北师大附中2010年史社中考复习提纲》（厚霸）

看了“半坡姑娘”这几个字，你可能会问半坡是人名还是地名呢？告诉你吧，半坡是个地名，在现在陕西西安市东郊。原来，考古人员在半坡找到了一个6000多年前人们生活过的村子，挖出了差不多一万件物品。由于这里的地名叫半坡，当年住在这里的人，就叫“半坡人”了。

6000多年前的时候，还没有文字，当时的人类社会是个什么样子，谁也说不明白。这下可好啦，半坡村的发现，让我们清楚地了解了那时候人们的生活情景，他们吃什么？穿什么？用什么？画什么？住的房子什么样？人和人怎么生活在一起？等等。这许许多多的事，都能有个说法了。所以，这个村子可就特别特别重要了，如果你要亲自到半坡村里走一回，那才好玩呢！

先说说半坡人的住房吧！他们在离河水不远的一块高地上盖了几十间大大小小的房子，有圆形的、方形的。这些房子排列成一个圈，圈的中间是个广场，每间房子的门都朝着广场开。你知道这是为什么吗？这是为了方便人们到广场去。那时，每天人们都要到广场集合几次，居住在这里的人都要听一位老奶奶的话。这位老奶奶怎么会有这么大的权威呢？这是因为6000年前的人类社会叫原始公社，妇女在氏族社会里占居支配地位，男人要服从女人的领导，再过大约1000年以后，男女的地位才颠倒了过来。那时候，每天早晨，人们穿上用麻布缝的衣服，带上石刀、石斧、弓箭、木棒来到广场，老奶奶便分配人们干活：男的去打猎、捉鱼，女的种粮食、种菜、养猪、养狗，还要看孩子、做饭。吃饭的时候，人们又要集中到广场，不论谁弄到的食物，都要全交给老奶奶，由她公平地分配给大家，共同享受劳动成果。

半坡人的房子是怎么建的呢？假如让你建造一间小房子，怎么做才能又省力气、又省材料呢？半坡人是这么做的：先从地面向下挖一个方形或者圆形土坑，用坑壁做墙壁，然后在地面上沿着坑边埋上一些一米来高的木棍，为了防止刮风下雨，再用泥巴加上草什么的抹在木棍内外，弄成泥巴墙，还要用火把墙烧硬，最后再搭个像雨伞一样的房顶，一间房子就建成了。由于这种房子，一半在地面上，一半在地面以下，所以就叫“半地穴式”房屋。每间房屋还有个门坎，这是做什么用呢？原来是为了下雨的时候，防止雨水流进屋里去的，你猜对了吗？

咱们看看他们在吃什么吧：他们今天的运气还真不错，煮了一大锅粥饭，还加了鱼、鹿肉和一点小白菜。要是赶上捉不到动物的时候，就只有煮粥加点野菜了。因为那时候，人还很少，天气暖和的时候，钓条鱼、打只鹿，找点能吃的东西，还算容易，可是，到了大冬天的时候就困难了。用什么钓鱼呢？这个问题难不住你，你可能早就从爸爸、妈妈那里知道了要用鱼钩钓鱼。半坡人那时就很聪明，他们用骨头制成鱼钩，还在上面磨出了倒刺。这样，鱼一上钩，就跑不掉了。那时候，河里的鱼特别多，还可以用鱼叉扎鱼。一开始，人们只会做直鱼叉和没有倒刺的鱼钩，常常是被扎上的鱼使劲一扑楞就跑掉了。人们不住地想办法，改造自己的工具，结果，鱼钩、鱼叉都有了。

由于半坡人经常看到鱼，特别是鱼在水里游动时，姿态非常美。半坡人也很爱美，就照着鱼的样子画起来了，这么一条那么一条，愈画愈好，最后只要画个三角，再点上一个点，就成了鱼头。我们请你在看了半坡人画的鱼以后，也拿起画笔画三条不一样的鱼，然的寄给我们，你将得到一份精美的小礼物。

人，每天都要喝水，咱们再说一件半坡姑娘打水用的陶瓶吧！这个尖底的瓶子是半坡姑娘最喜欢用来打水、运水用的工具。它的口很小，可是肚子比较大，还有两个耳朵。你想想，半坡姑娘为什么喜欢用这种瓶子呢？原来这大肚子就能多装一些水；小口呢，在运水的时候，水不容易流出来；两个耳朵穿上绳子，就像你背书包似的，可以背上，也可以挎在肩上，还可以背上一个，一只手各提一个，一次就能运三瓶水。知道它的好处了吧！还有一个好处哪，由于瓶子底是尖的，上面重，下面轻，当人们把瓶子往水里一放，它一下就能躺在水面上，水咕嘟、咕嘟就灌到瓶子里去了，等大肚子灌满了水，下头又重了，瓶子自己就在水里立起来了。半坡人多聪明呀！

由于半坡人经常看到鱼，特别是鱼在水里游动时，姿态非常美。半坡人也很爱美，就照着鱼游动的样子画起来了，这么一条，那么一条，愈画愈好，最后只要画个三角，再点上一个点，就成了鱼头。

这个故事里讲的半坡氏族和前面讲的河姆渡氏族，处于我国历史上的同一个阶段，即母系氏族社会的繁荣时期。氏族就是以血缘关系结成的一个群体，这个群体的所有成员都是一个祖先的儿女辈和孙子辈。人们共同劳动，得到的物品，平均分配。没有固定的一家一户，没有个人财产。母系氏族就是妇女居于氏族的主导地位，人们生活的主要来源靠妇女的劳动，氏族的首领是老祖母。

考虑到孩子还小，在故事中没有讲母系氏族这个概念，而是讲述人们都要听老祖母的话，每天妇女干的活比男人干的多，以及大家都要交出自己弄到的食物，一起享受劳动成果，通过这些事情勾画了母系氏族社会的主要特点。

半坡遗址是1953年发现的，当时就受到国家的高度重视。采用盖大房子的方法把发掘出来的房屋遗址、墓葬群、烧陶器的陶窑等，统统保护起来，并建成了。1961年国务院批准半坡遗址为国家重点保护单位。

半坡遗址中的许多发现令人震惊。半坡出土的农作物主要是粟（粟去壳后就是小米），在一个陶罐里还保存着6000多年前的粟籽。这一发现证明了中国是世界上最早种粟的国家。在另一个陶罐里还发现了菜籽，经鉴定有的是白菜籽，有的是芥菜籽。由于有这两种发现，我们在故事里才讲半坡人煮了粥饭，里面有点白菜。

粟是从狗尾巴草进化来的，人们发现狗尾巴草每年都会从地下长出来，结了穗后又会死去，而狗尾巴草的籽也能食用。于是人们采集草籽进行培育，使之成为人工栽培作物。

在半坡发现了猪、狗、牛、马、鸡的骨骼，这些应该是人们驯养的。还有鹿、狐狸、兔、獾等动物的骨骼，这是人们猎获的，其中鹿的骨骼最多，这可能是因为鹿比较容易捕捉的缘故吧。人们在猎取动物时，已使用了弓箭。

建议您利用故事中讲的尖底陶瓶，启发孩子注意观察事物，注意想问题。这种陶瓶由于底是尖的，重心靠上，所以在水面上容易倒伏。

当水灌进瓶内多一半时，连瓶带水的重心就下移了，水瓶就会立起来。这时如果把水灌满瓶子，重心又上移了，瓶子就自己立不住了，水就会流出来一些。这种现象，人们看了几千年，习以为常了，可是当孔子看到这个陶瓶装水的情景后，受到启发，说了一句名言：“满招损，谦受益”。您看，同样一个事物，在不同人的眼里和头脑里有了不同的结果。我们再联想到苹果熟了从树上落到地上，人们看了几千年也没有想什么，可是当牛顿在苹果树下看到苹果掉下的情景后，就从中受到启发，发现了著名的万有引力定律。而瓦特看到壶里的水开了，蒸气顶动了壶盖后，发明了蒸气机。这三件事都说明了观察后的思索是多么重要。

让您的孩子也学会动脑筋吧，有人曾说“儿童是天生的科学家”，愿这句话在您的孩子身上应验。

河姆渡人

该文化最早在1973年被发现，在1973-74和1977-78年两次对河姆渡遗址作发掘并有资料。

距今六七千年前，河姆渡一带系沼泽地，河姆渡人建造住宅时，先打下1米长木桩，木桩上架设纵横交错地龙骨（地梁），其后于地梁上铺设10多厘米厚地板，地板上再立柱、架梁、敷橼、盖顶。地板起防湿、御虫蛇作用。其下可用来豢养家畜。地板上为起居住室。从柱子高度看，人还不能直立进出，但较巢居已大有进步。

房屋规模大小及内部结构，视居住成员多寡而定，从住宅营建看，河姆渡人已较熟练地掌握伐木、加工成桩、柱、梁、板等建筑构件技术，梁柱间已用榫卯接合，地板用企口板密拼，不同榫卯形式均基本符合受力要求，与晚期木构大致相同，木构件上刻有双圆、直线、斜线、植物茎叶等装饰图案。因工具限制，加工显得较粗糙。遗址还出土6支木质船桨，1支外形基本完整，轮廓清楚，分桨柄、桨叶两部分，一块原木制成，形如长柄树叶，柄上刻满线条组合图案，轻巧实用，与现代游船划桨大体接近，是目前中国已发现船桨中最古老一支。船桨及一只陶舟均证明河姆渡人已开始用船、筏载人荷物、浮水采集。第三、四文化层中还出土200多件木器，有刀、匕、锤、铲、矛、碗、筒、小棍、器柄、纺轮、蝶形器等，不少器物为其他新石器时代遗址所少见或未见。用于生产的占大多数，木锤系加工锤击工具，木予是狩猎扎戳武器，木碗为生活用品，木质器柄则是石器工具发挥更大效用的附属件，小木棍既是农业点穴播种工具，也是采集野生植物时挖根刨茎的采集工具，木器制作大多要经过切断、剖开、削、茬、挖凿、修磨、髹漆及火烧硬化等工序，其中碗、筒、蝶形器制作颇精细，表面经过磨光、髹漆，出土时油光可鉴，出土的20多只木筒系用整段木材制成，形似毛竹筒，内外壁锉磨光洁、内壁还凿有一浅槽，塞以圆木饼，有的外缠藤篾，可能作敲击乐器用。

第二文化层中发现木架方形井，证明河姆渡人已掌握凿井技术。众多保存完好的木器出土，为世界木器工具研究提供了实物材料。 该文化最早在1973年被发现，在1973-74和1977-78年两次对河姆渡遗址作发掘并有资料。在建筑方面，遗址中发现大量干栏式建筑的遗迹，在食物方面，植物遇存有水稻的大量发现，被断定是人工栽培的水稻，此外植物残存尚有葫芦、橡子、菱角、枣子等。动物方面有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的，以及猪、狗、水牛等家养的牲畜。

在人工制品上，石器数量较少，主要是斧等打猎工具，亦有较也有装饰品。多的是木器和骨器，其中发现中国最早的木制饰品「木雕鱼」，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀铲等切割器具，亦有大量纺织工具。

河姆渡人生活在长江流域，在浙江余姚市河姆渡村，住干栏式房屋

参考资料：